麥克阿瑟論事奉神
約翰·麥克阿瑟(John
F. MacArthur)(1939 – 2025)是美國著名的福音派牧師、神學家、作家和廣播節目主持人。他長達五十多年在加州太陽谷的「恩典社區教會」（Grace
Community Church）擔任主任牧師，並透過其媒體事工「恩典至你」（Grace
to You）將其釋經講道廣播至全球。他是當代改革宗（
Calvinist）神學和釋經講道（Expository
Preaching）最具影響力的代表人物之一。
麥克阿瑟是一位當代美國保守派福音派的巨人。透過他超過半個世紀的忠心的釋經講道、教育事工和大量著作，他深刻地影響了無數牧者、神學家和普通信徒，教導他們高舉聖經的權威、以認識基督為至寶，並過一個忠心順服僕人的生活。無論是備受尊敬還是引發爭議，他都是過去五十年裡無法被忽略的關鍵性人物。
以下我們會看看約翰麥克阿瑟對事奉神的教導。他強調神的至高主權、恩典教義，以及教會作為基督身體的實踐。他的觀點貫穿於其講道、書籍和講座中，形成了一套完整的神學體系。
他認為事奉神最關鍵的一點是明白「主僕關係」(Master-Slave
Relationship）。他指出信徒的身份是
“doulos”（δοῦλος），即基督的「奴僕」或“bond-servant”（帶契約的僕人）。這一思想在其著作《奴隸：隱藏的屬靈身份》（“Slave:
The Hidden Truth About Your Identity in Christ”）中得到深入闡述。麥克阿瑟強調，現代聖經譯本弱化了這一概念的重量，而聖經原意表明：信徒是基督用寶血買來的（林前6:19-20），因此事奉不是可選的活動，而是僕人對主人理所當然的順服。
一、事奉的動機是出於神聖恩典
麥克阿瑟的加爾文主義神學強調，事奉是人對神主動恩典的回應，而非換取救贖的手段。他對以弗所書
2:8-10 的講道詳細闡釋了這一觀點。他堅持第10節（「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善…」）必須與第8-9節「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為…」結合理解。他說：「善行不是救恩的原因，而是救恩的結果；不是救恩的根，而是救恩的果；不是救恩的條件，而是救恩的後果。」任何為換取神恩典而做的事工，不僅無用，更是貶低了基督十架的完備性。真正的侍奉源於一顆被恩典震撼、充滿感恩的心。
二、事奉的方式是忠於神的話語
麥克阿瑟是終止論者（認為神跡性恩賜已隨使時代結束），並堅持釋經講道。這深刻影響了他對「如何事奉」的看法。他的著作《以福音為恥：當教會向世界看齊》（“Ashamed
of the Gospel: When the Church Becomes Like the World”）激烈批判了採用世俗方法（如娛樂性、心理學術語、營銷策略）吸引人群的事工模式。
他指出事奉神最主要的方式是忠實地傳講並順服神的話語。方法絕不能與信息相悖。他說：「僕人的責任是忠心，而不是創新，不是按人的標準追求成功……而是忠於主人所吩咐的。」他認為牧者最忠心的事奉是逐節解經（提後
4:2）；信徒最忠心的事奉則是認識並遵行神的話，在教會、家庭和職場中活出來。
三、事奉的實踐是在身體中運用恩賜
麥克阿瑟認為事奉具體體現在每個信徒運用聖靈所賜的恩賜上。這也是在他對哥林多前書12-14
章 和羅馬書
12:3-8 的注釋，以及他所寫的《教會的元首計劃》一書（“The
Master's Plan for the Church”）看出來。他指出聖靈隨己意賜予每個信徒恩賜（如教導、服事、給予、憐憫、領導等），為要使地方教會得益處（哥林多前書
12:7）。忽視使用恩賜就是辜負神的恩典（彼得前書
4:10）。侍奉的主要場所是地方教會，會眾如同身體的各個部分，彼此依賴、缺一不可。
四、侍奉的衡量：質重於量
麥克阿瑟一貫強調：神看重的是忠心，而非可見的果效。他講解才幹的比喻（馬太福音25:14-30）和撒種的比喻（馬可福音
4:1-20）時指出，僕人受賞不是因賺取了多少，而是因對他們所受託的是否忠心。那賺二他連得的僕人和賺五他連得的同樣受稱讚，因兩人都「忠心」。「神不會為你沒有的恩賜、機會、資源或無法帶來的結果而追究你。祂要追究的是：你如何運用你所領受的。」事奉不是為了建立大事工或得人稱讚，而是默默、忠心地運用神所託付的一切資源、時間和能力，為榮耀神而做。
五、侍奉的心態：謙卑與舍己
麥克阿瑟認為真正的事奉需要治死驕傲和己意。這觀點可以從他對腓立比書
2:5-11「你們當以基督耶穌的心為心」的系列講道，以及著作《耶穌所傳的福音》（“The
Gospel According to Jesus”）看得很清楚。他說所有侍奉的榜樣是基督自己——他「虛己，取了奴僕的形象」。事奉本質上是kenotic（自我倒空）的。他認為，為求個人名譽、掌聲或被需要感而事奉，是對真事奉的玷污。忠心的僕人只履行職責，並視自己為「無用的僕人」（路加福音
17:10），將一切榮耀歸給主人。
六、事奉的獎賞：「做得好」的讚許
對麥克阿瑟而言，忠心事奉的終極動力是盼望永恆的獎賞和得主人的稱許。他認為救恩是白白的禮物，但獎賞是基於信徒生平的侍奉而得的「賞賜」（冠冕），而這些獎賞最終將被歸回給耶穌（啟示錄
4:10）。基督徒的盼望不是屬世的舒適，而是永恆的稱許。這「將來的恩典」使信徒能在苦難和默默無聞中持守忠心。目標就是聽到：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（馬太福音
25:21）
總結
麥克阿瑟而言，「事奉神」是基督徒全方位的責任與特權，根基在於其「基督奴僕」的身份。這種事奉：
動機是恩典，而非愧疚；
標準是忠心，而非結果；
榜樣是基督的虛己；
實踐是通過聖靈恩賜在地方教會中；
原則是符合聖經；
目的是榮耀神，而非人；
盼望在於得著主人「做得好」的讚許。
盼望我們都能效法麥克阿瑟這樣一生忠心事奉神，得主的稱許。