聖靈的果子—溫柔
「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」(加5:22-23)
聖經中關於溫柔(gentleness,
meekness），不是指性格軟弱或被動退讓，而是一種在神主權下的謙卑、順服與節制的能力，是聖靈所結的果子，也是基督徒效法基督的重要品格。溫柔並非懦弱或被動，而是在有能力時選擇謙和、忍耐。
為甚麼我們要學習溫柔呢？
第一，這是神的屬性。我們是神的兒女，我們有責任彰顯神的屬性。
舊約聖經說，耶和華不輕易發怒：
「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」(出34:6)
「耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。」(詩145:8)
不輕易發怒是溫柔的一個特質，輕易發怒就缺乏溫柔了。請注意，神不是不發怒，只是「不輕易發怒」。而且，神的怒氣是絕對公義的，是「義怒」。人的怒氣卻常是出於情慾及有缺點的。
大衛說：
「你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。」(詩18:35)
大衛一生起伏不定，經歷諸多試煉，受過神嚴厲管教，但他清楚明白，耶和華是幫助他的，對他是溫和的。
神對罪人不立即顯出忿怒，不立即刑罰犯罪的人，通常只是用祂的說話在人的良心發出警告，這是神的溫柔。在這個恩典時代，神有時也使用天災人禍來刑罰及警世，但對這個極度邪惡黑暗的世界來說，神這做法仍算是很溫和了。
到了新約，我們的主把溫柔這個屬性更加明顯及具體表現出來：
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11:28-29)
這是主親自把祂的心打開給我們看。祂不是說「我的心公義聖潔」，儘管這絕對是事實。祂卻特意說「我心裡柔和謙卑」，因為這些特質最能吸引可憐的罪人親近祂！
我們的主許多時候都是用溫柔及謙卑的態度處事及對人，包括那些想害祂的人：
當群情激憤的群眾不住問主如何處置行淫時被拿的婦人，主說：「他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。」(約8:7)。結果眾人良心發現，從老到少，一個一個的離開。
耶穌騎驢進耶路撒冷，不是騎馬，顯明祂是那位「溫柔的君王」。（太21:5，亞9:9）
猶大要出賣主時，祂沒有斥責猶大，只反問他：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」(路22:48)，何等溫柔！
主聽到彼得三次不認祂，祂沒有斥責彼得，只是以憐憫的眼神望向他，他就出去痛哭了。(路22:61-62)
兵丁不斷嘲笑及把耶穌釘在十字架上，主沒有生氣，反求父神說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」(路23:34)
我們是主真是何等的柔和謙卑！是主的柔和謙卑使我們得救！
「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」(彼前2:23-24)
神的溫柔是神的忿怒的平衡，目的是向人顯出他的忍耐，恩慈及憐憫。那些終日高呼神現在就要彰顯公義、聚會是為宣告審判的信徒，其實並未明白主的心。我們要用溫柔去傳福音，用溫柔將人挽回，以溫柔彰顯神的屬性！
第二，人的怒氣容易使人犯錯及犯罪
「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」(弗4:26)
該隱因嫉妒而生怒氣，結果把他弟弟亞伯殺了。
大衛因為拿八不接待他及他手下，怒不可遏，起意要把拿八全家男丁殺掉。但神藉亞比該的話消了大衛的怒氣，才免犯濫殺無辜的罪。
人類歷史及個人經歷告訴我們，因為怒氣而產生的罪實在太多太多了。
第三，人的怒氣並不成就神的義
「耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」(民20:7-12)
為神作工的人，必須遵照神的方法作，不是以自己的方法行事。神是說「吩咐磐石發出水」，但摩西按不著自己的怒氣而擊打磐石兩次，不尊神為聖，結果被神懲罰不得進入迦南。
第四，溫柔更容易使人回轉及接受
「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(箴15:1)
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」(加6:1)
「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」(彼前3:15)
「用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」(提後2:25)
面對正發怒及抵擋神的人，你想「以硬碰硬、以眼還眼，以牙還牙」許多時都是沒有用，往往會把事情弄得更糟，反而用柔和的話回應能把人燥熱的心緩和下來，有助他們之後的反省及回轉。
第五，溫柔能促進關係
「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」{西3:12}
「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」(多3:2)
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」(西3:21)
「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(雅3:13)
懂得溫柔的人才是真正有屬靈智慧的人，急躁易怒的人卻是愚昧人：「你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。」{箴29:20}
眾所週知，人都喜歡與溫柔的人而不是與急躁易怒的人相處。有時自己犯了錯，也總想別人用溫柔的話勸告而不是惡言相對。既是這樣，我們對別人豈不也是一樣嗎？「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」(太7:12)。溫柔是人與人之間建立良好關係及彼此合作的重要元素。缺了溫柔就會生出許多不和及分爭。
第六，溫柔的人更能承受神的福氣
「溫柔的人有福了，因爲他們必承受地土。」（太5:5）
神賜給祂的兒女許多屬靈恩典及福氣，但只有溫柔謙卑的人才能承載，溫柔是進入及承受神國的關鍵品格。
鍾馬田說：
甚麼是溫柔呢？我想，總結起來，溫柔應是對自己有真正的認識……一個溫柔的人照樣不為自己求甚麼，他不會要求得到自己一切的權利，也不會為自己的地位、利益、財物或生活中的身份，提出要求。他就像保羅在腓立比書二章所描寫的「當以基督耶穌的心為心」。基督沒有故意表示要得到與神同等的權利—這一點就是你和我所要做到的。
最後，我要這樣說，我們必須將每一件東西，包括自己、權利、奮鬥目標和一生的前途，完全交託在神的手裡，尤其我們感到自己因受不公平對待，而需要忍受苦難時，更應如此。正如保羅一樣，我們的政策是：「主說伸冤在我，我必報應。」我們不必為自己報復，只需將自己交在神的手裡，主便會為我們伸冤。我們不需做任何事，只需帶著平靜的心靈，將自己、事業、權利和一切，完全交託神。」(P.
62-64，《活像基督—登山寶訓釋義》，鍾馬田著。)
盼望我們都能明白主柔和謙卑的心，欣賞祂溫柔的屬性，並竭力學習這溫柔的功課。其實溫柔一點也不易，因為極其謙和、勝過世上的眾人的摩西，當環境觸發他情緒，當他的靈被惹動時，也大大的跌倒了。我們都是有罪性的人，身邊許多事情都能影響我們的情緒，使我們急燥甚至生氣，失去溫柔。我們真的要時刻儆醒，並求神保守我們的心，讓主的溫柔充滿我們，使我們能時刻結出溫柔的果子，彰顯神榮耀的美德。
主，我願像你：那樣的柔細，寬恕又憐憫，仁愛良善，
助那孤苦的，勉那灰心的，尋找犯罪人，不辭危難。
主，我願像你：那樣的忍耐，聖潔而謙卑，於人無傷，
溫和著接受兇惡的苦害，寧可救別人，自己死亡。
主，我願像你！主，我願像你！榮耀的救主，像你模樣；
像你的甘甜，像你的貞堅，在我的衷心，刻你形象。
(頌主聖歌317首)