每月通訊

 

二零二二年八月

 

基督徒的人生觀

 

「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(1:27-28)

 

「人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。所以,你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。」(11:8-10)

 

「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。」(林前9:23-25)

 

「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。」(林前10:31)

 

你有沒有想過正確的人生觀是甚麼?

 

你有沒有想過人生的意義是甚麼?

 

你有沒想過人生存在這個世界有甚麼目的?

 

請問你人生最重要的目標是甚麼?

 

許多青年人都沒有好好想過以上的問題,因為覺得它們太長遠,太不實際。

 

短期的目標可能也會有的,如努力讀書想考好成績、參加比賽想獲得獎項、勤力工作想升職、儲蓄結婚或置業等。簡單來說,人生意義就是要得著快樂,令自己開心及滿足。

 

這種想法不是完全錯,但你直覺都會認為這不是人生的真正意義。因為這些目標都只是短暫的,是較個人性,各自追求自己所愛的,缺乏整體一致性的目的及長久的意義。

 

筆者認為一些人及事物存在的意義,在乎他們能否發揮他們被造或被買的功能。舉例說,我打算購買一部無線吸塵機,我選擇買哪一部的主要原因不是因為它便宜、或它外觀好看,也不是它運作時是很寧靜,而是它的吸力如何,吸得乾淨不乾淨。若吸得不乾淨,或是用不多久就壞掉,那無論它外表及其他設備如何,它仍是一個無用的廢物,因它已失去了它主要的功用。

 

關於這個道理,主耶穌也說過一個比喻:「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裡。他來到樹前找果子,卻找不著。就對管園的說:看哪,我這三年來到這無花果樹前找果子,竟找不著。把他砍了吧,何必白佔地土呢!管園的說:主啊,今年且留著,等我周圍掘開土,加上糞;以後若結果子便罷,不然再把他砍了。」(13:6-9)

 

無花果樹在以色列地是一種很普遍及普通的植物,本不需要放在葡萄園裡去種。葡萄園內的通常都是較肥沃的好土,且由專人去打理的。然而,葡萄園種的一棵無花果,種了三年,竟結不出果子來。這樣的一棵無花果樹,白白浪費了主人的時間及心血,它還有用嗎?難怪主人想把它砍掉,何必白佔地土呢?

 

親愛的讀者,你認為你有發揮神造你的功用嗎?神能在你身上找到祂想要的果子嗎?若沒有,我認為你要好好思想一下自己的結局!

 

神造人有甚麼目的?人生有甚麼意義?我們從聖經中三個人去思想一下。

(一)    亞當

 

神造人,甚至將自己的形象賜給他們,是要他們替祂管理這個世界。是按著神的心意去管,目的是要藉著管理好這個世界去彰顯神的榮耀。

 

「神就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(1:27-28)

 

結果怎樣?人類管理這個世界管得好嗎?幾千年的人類歷史告訴我們,人把這個世界管得非常差勁,越來越亂。

 

不是因為人沒有智慧,而是人有罪性。人本性都是自私及悖逆神。世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。聖經預言這個世界會越來越黑暗、越來越敗壞。

 

不要說管理這個社會、國家、世界,我們連管理自己的心,自己的生活也管不好。你滿意自己的生活嗎?你沒有犯罪嗎?你沒有傷害過人,沒有令人失望過嗎?「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?」(17:9)

(二)    所羅門

 

所羅門是一個擁有極大名利及權勢的人,他是以色列的王,也極其有智慧,管理以色列國。這樣的人生一定是很有意義,很令人羡慕吧。他早年也是敬畏神的,為神建聖殿。但後來他卻變了。

 

他的問題出在那裡?就是愛世界、愛世界的享受、愛人間的愛情(他有妃嬪1000),以致他離開神。

 

到他晚年,他才開始省悟,寫了一卷傳道書。他對自己一生的評語就是:虛空的虛空、虛空的虛空,凡事都是虛空。

 

他還警告當時的少年人:「人活多年,就當快樂多年;然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多,所要來的都是虛空。少年人哪,你在幼年時當快樂。在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的;卻要知道,為這一切的事,神必審問你。所以,你當從心中除掉愁煩,從肉體克去邪惡;因為一生的開端和幼年之時,都是虛空的。」(11:8-10)

 

你的人生觀是否類似所羅門的享樂主義?你人生的意義就是今生追求最大及最多的快樂?

 

神不是不讓我們尋求快樂,但若你的人生觀就是追求人的快樂,沒有想到追求令神快樂,甚至你追求罪中之樂,愛世界、愛宴樂過於愛神,神必定會審問你。

(三)    保羅

 

保羅信主以前是一個很有前途的年青律法師,受過很高深的教育。本來前途一片光明,但後來主向他顯現,他立即悔改,並放下他從前一切他認為是寶貴的東西,去追隨及事奉神。但他得到了甚麼?一生被人逼迫,不單被外邦人,也被自己猶大同胞迫害,常常被人鄙視、毀謗、追打、監禁、最後殉道。他的人生觀又是甚麼?

 

「凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕;我們卻是要得不能壞的冠冕。」(林前9:23-25)

 

「所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。」(林前10:31)

1. 保羅是為了福音,世上最偉大的工作。對許多人來說,醫生也算是世上最偉的工作之一,因為他們能救人的性命。但傳福音比做醫生更偉大,因為傳福音能救人的靈魂。

 

2. 保羅是為了得天上、榮耀、永遠的奬賞。請問你在學業、運動、才藝獲過奬嗎?你在台上領奬的感受如何?你有沒有想過得著神給你的奬賞?是神親自頒給你的!這是何等榮耀的事!

 

3. 保羅的人生是為了榮耀神。你的人生、你的生活是否榮耀神?你被造的目的就是要榮耀神。若你不能榮耀神,你的人生觀就是錯的,你的人生對神來說也沒有甚麼意義。

現在讓我們看看一些屬靈前輩的人生。

 

一,劍橋七傑

 

1885年,一群剛從英國劍橋畢業的大學生,毅然放棄了屬世的大好前途,加入戴德生先生建立的內地會,往當時還是清朝的中國宣教。他們的名字是:

1. 施達德;2. 何斯德;3. 蓋士利;4. 司安仁;5. 杜西德;6. 杜明德;7. 章必成。

 

在人看來,他們失去了世界的名與利,失了世間的安舒及享樂,但是他們卻得著神所賜天上永恆的獎賞。世人都遺忘了他們的名子,但在神眼中,它們卻是永遠如天上的星星那樣明亮閃爍。

 

二,往厄瓜多爾的五名宣教士

 

1952年,一群二十多三十歲的美國宣教士自駕飛機往厄瓜多爾向奧卡族人傳道。不幸地,因為土人以為這些宣教士對他們有惡意,就把他們全都殺掉。五名年青的宣教士(艾略特、弗來明、馬可利、楊德林、南特盛)1956年殉道。在人看來,他們事奉是全然失敗,悲劇收場。然而神利用這件事來感動更多人投身向奧卡人宣教,其中包括死者艾略特的遺孀以及南特盛的姊妹及後來長大的兒子。經過多年的辛勞耕耘,奧卡人終於全族歸主。

 

在艾略特未去世前,他曾說了一句至理名言:「放棄必會失去的,以賺取不能失去的,那人絕不愚昧。」(He is no fool who gives what he cannot keep, to gain what he cannot lose.)

 

你會否覺得他們這麼年青就離世很可憐?一點也不!那些一生沒有為神作工的人才是真正的可憐!

 

親愛的年青人,你願意作那一個?所羅門一生富足、追求享受,滿足自己,但沒有聽從神,晚年覺得人生很虛空。還是你選擇做保羅,願意為信仰付代價,人生目標就是為了叫人得福音的好處、或吃或喝為了榮耀神,以及為將來天上永恆榮燿的奬賞而努力?

 

將來你離世去見神時,你會要聽到神讚你:「好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。」(25:21)

 

還是被神責備:「你這又惡又懶的僕人把這無用的僕人丟在外面黑暗裡;在那裡必要哀哭切齒了。」(25:26, 30)

 

或許這些話仍不能使你感到害怕,你認為我是在唬嚇你,但有一日你親自見到神對你說,你一定會很後悔!現在是神透過我用聖經先對你們說,不要藐視神的勸告及警告,因為都是一定會發生的!

 

神必定會審問你的,我懇請你們盡快弄清楚自己的人生觀,明白人生的真正意義,不要再浪費自己的時間及生命了!

 

 [回到頁首]