評趙鏞基的《第四度空間》一書(節錄)
吳主光先生
《第四度空間》 ( The Fourth Dimension ) 這本書由韓國純福音中央教會的主任牧師趙鏞基所著，由台灣中國學園傳道會出版，由任炎林所翻譯。趙鏞基牧師之所以影響今天全世界基督教會這麼厲害，主要是因為他建立了「全世界最大的教會」，至目前為止，據聞已經有五十多萬人聚會。他之所以建成這座巨大的教會，據他的解釋，全是因為運用了「第四度空間」、「信心孕育」、和「幻視成真術」等方法。
筆著早在這書初版(1991年)之時，在台灣講道。得知趙鏞基所舉行的神醫佈道會，影響各地教會非常厲害。尤以台灣及東南亞地區為甚。記得台灣有某教會兩位姊妹到韓國趙鏞基處受訓，回來後講方言和翻方言，翻出來的話竟然是「神第一身」的話，即是說「那靈」附在講方言者身上自稱是神。並且，講方言者因而指揮和任命一些人作某一些工作，任何人聽了都不敢違背，因為是「直接正指派」的工作。教會立刻就感到這兩位姊妹藉著這「靈」控制了教會，於是內部為此而爭辯和分裂，有人起來引唐崇榮牧師所著書中的一句話，指出凡方言翻出來是「神用第一身講話」，就是屬「邪靈」。筆者也曾為這問題請教長者胡恩德先生，他指出聖經中所有說方言的，都是在「講論神的大作為」(參徒2：11)，這樣，分明講方言者的身分就不是「神自己」了，不然就是「神自己講論自己的大作為」，這倒說不過去！筆者得知趙鏞基有如此大的影響力之後，特地買了這本《第四度空間》一書回來，仔細研讀。於是猛然發現裏面教人行神蹟的方法，完全與聖經的教導極之違背，感到希奇，為何這麼明顯的錯謬思想，眾教會和傳道人都不能發覺？
從台灣領會回來不到幾個月，突然聽聞趙鏞基將要在1980年來香港領會，筆者於是寫了一篇文章勸告自己教會的弟兄姊妹們不要參加趙鏞基的「神醫佈道大會」。教會的弟兄姊妹們看了那篇文章，知道趙鏞基的錯謬，於是將那篇文章傳開了，有熱心人士更將之大量印發，送給所有熟識的基督徒朋友。當時香港眾教會大部份都對趙鏞基還是未認識，結果眾教會也為此而小心起來，趙鏞基那一次的神醫佈道大會可以說影響未算嚴重。不過，靈恩派的人士對筆者就恨之入骨。甚中一位神召會牧師竟然寫公開信對筆者謾罵，指筆者所牧養的「平安福音堂」為「不平安禍音堂」，在「神學院和福音堂內訓練黑社會份子」。不久，又再寫同樣的公開信侮辱神的僕人胡恩德先生，指他所著的《靈恩運動》一書乃出「嫉妒惡人」的手筆。
可是，在韓國趙鏞基自己的教會裏，有一位秘書名為金德煥，他也寫了一本一吋厚的書，名為 《趙鏞基是異端嗎？》 揭發趙鏞基的錯謬。一位韓國牧師特地從韓國為我購買一本送給我，並指趙鏞基怎樣准許他的會眾拜祖先，以致與總會脫離關係。這一個消息也曾清楚地刊登於 "Christianity Today" 這份世界著名的雜誌內。可惜這位秘書金德煥自從寫了那本揭發趙鏞基異端思想的書之後，內心一直被一種恐懼感所纏著，一直失眠，結果他寫出了一封公開信，向趙鏞基道歉。所以，筆者不便將這書的內容與大家談論。但《第四度空間》這本書，既然是趙鏞基自己親手的作品，根據白紙黑字的證據，我們已經有足夠的證據證明他的思想是異端了。
趙鏞基除了以神醫佈道家著名於世之外，他在世界各地到處教人行神蹟。他教人行神蹟的方法，與聖經的教訓非常不同。神的僕人 Dave Hunt在他所寫的一書 "Seduction Christianity "之中，非常清楚地指出，他所教導的方法乃是一種名為「積極思想」( Positive Thinking ) 的方法，而這種「積極思想」的行神蹟方法，根據 D.R. McConnell 的查究，是來自 E.W.Kenyon的，E.W.Kenyon又是從一間與異端「基督徒科學會」有關的研究邪術學院學回來的。現今「積極思想」在北美洲十分流行，稱為「信心運動」。但以「積極思想」來治病至死人十分多，所以有一部分教會，包括靈恩派教會在內，也發現這「積極思想」的危險，開始放棄。不過，「積極思想」有許多別名，以至許多人沒有防避，例如：「積極思想」 又稱為「可能性思想」 ( Possibility Thinking )、「積極心態」 ( Positive Mental Attitude )、「幻視成真術」 ( Visualization )、「成功神學」 ( Theology of Success )、「對自己的信心有信心」 ( Have Faith in your Faith )，和趙鏞基所教導的「信心孕育」等。「積極思想」理論的解釋甚多，不過總括來說，大部份均認為這是：
「神創造的一種屬靈的定律，一如自然律一樣，任何人都可以支取這種屬靈的定律來行神蹟，方法就是利用強烈的思想。消極的思想可以為你創造出消極的結果來，積極的思想可以為你創造出積極的結果來。邪教邪術人士也是利用這種思想的神奇力量來行神蹟的。」
在「信心運動」的領導人來說，他們喜歡稱之為「屬靈的定律」。但在趙鏞基來說，他卻喜歡換一個名詞，稱之為「第四度空間」的定律；在「信心運動」的領袖們來說，「強烈的思想」就是支取「屬靈定律能力」的秘訣，但在趙鏞基來說，他卻喜歡稱之為「信心孕育」。但是，無論他們怎樣改換名稱也好，其原則和方法還是相同的。
在「積極思想」的信仰者之中，有一些是屬於靈恩運動中的「信心運動」 的領袖，例如 E.W. Kenyon，Kennenth Hagin，Kenneth Copeland，Robert Schuller，Agnes Sanford等，但也有一些是屬於非基督徒，而且與「新時代運動」極有關係的人物，其中以Napoleon Hill為最著名，因為他著有當今最暢銷的 Think and Grow Rich 一書，而這本書的骨幹思想，就是「積極思想」。根據 Napoleon Hill 自己的見證指出，「積極思想」是一群鬼教導他的秘術，可以發財、成功、治病，這正是今天靈恩運動中的所謂「致富、健康、成功的福音」 ( Health，Wealth，and Success Gospel ) 。我們沒有證據說，趙鏞基和這些靈恩派的領袖人物的全部思想，都是屬「新時代運動」 ( New Age Movement ) 的。但我們有理由懷疑，他們極可能在抄襲別人的行神蹟方法之時，不知不覺地、間接地，與「新時代運動」拉上了關係還不知道。可是，差不多上述每一個靈恩派領袖，都說自己的方法是直接由聖靈或耶穌基督啟示他們的。例如 E.W.Kenyon就說「『積極思想』是神啟示他行神蹟的方法」； Kenneth Hagin卻說「是耶穌基督八次向他顯現，親自告訴他的」； Napoleon Hill 卻指出「是他書房中一群靈體(即鬼魂)教導他的」；趙鏞基則在 ＜第四度空間＞ 一書中多次形容是「聖靈在他心中向他啟示」的。 D.R. McConnell 研究出許多證據來，證明E.W.Kenyon 和Kenneth Hagin都是抄襲「基督徒科學會」的思想的，而趙鏞基的「第四度空間」既然與「積極思想」同一轍，我們就有理由相信，趙鏞基在書中的見證不可靠，他那「心中的靈」若不是假的，就是「邪靈」。筆者這樣說，並不是故意侮辱他，而是從仔細研究他所著的《第四度空間》一書所得到的結論。
取自吳主光著《靈恩運動全面研究》第361-364頁，蒙角聲出版社准許使用，特此鳴謝。