給梁家麟的公開信

給梁家麟的公開信(轉載)

香港建道神學院副院長

梁家麟博士台鑒：　平安！

　　拜讀大作《倪柝聲的榮辱升黜》，我想有一些關鍵的要點需要明確，所以我寫此信。

　　首先聲明：我不是與倪有關聯教派的教友。1952年我在廈門鼓浪嶼中華基督教會（或稱福音堂）受洗入教。1955年肅反時在山東大學因信仰被批鬥退學（後平反）。1960年因家庭聚會被控以“為首組織反革命集團，並向海外帝特分子遞送重要軍事政治經濟情報”，被判刑勞改五年，刑滿後留場就業十年，於1975年釋放。釋放後仍然戴反革命分子帽子監督改造，每天掃大街義務勞動。1979年因“改造好”摘掉反革命分子帽子。1983年法院平反書曰“因證據不足，事實失實，不搆成犯罪”。今寄上我獄中記實《低沉的樂章》一冊，以上證件均可在P. 80附錄中看到（下簡稱《樂章》）。1993年我59歲時因親屬關係移民美國，來美至今仍是宣道會會友。後入讀Berkeley基督工人神學院，敝師于力工、鮑會園、馬有藻都與倪教派無關聯。1996年至今70歲都在大陸做神學培訓事工。因此，我自感有些大陸法制經歷，這不是在香港的學者所容易理解的，所以我想與您分享。其中許多法制方面的玩笑，可能是海外人士所寡聞，對您也許多少會有些幫助。

　　我這封信不像文人坐在書房中引述別人的著作，而都是親身經歷所見所聞，並加以分析擺事實、講道理。別以為倪與我案情無任何關聯，不能同日而語相提並論。“全國一盤棋，大方向一致”，“與中央保持高度一致，按計劃按步驟分期分批堅決完成任務”，這些口號不是空喊的，同一個師傅調教出來的弟子，用句更通俗的話說：天下烏鴉一般黑。您這書的最大缺失便是脫離大環境孤立地看問題，以致有所偏頗及疑惑。

　　大作P. 4第四行的疑點，就我而言就很容易理解：

　　（一）共產黨是搞運動的專家，這是眾所週知。解放戰爭的策略是農村包圍城市，各個擊破。搞宗教運動時也用這些手段，先搞農村的，與土改結合；後搞城市的，也分大小先後分別對待。最終的目的是消滅宗教，唯無神論獨尊。

　　共產黨要消滅的主要對象是資產階級，宗教被視為是資產階級之附庸。消滅的手段也頗講究：一解放後就搞抗美援朝，動員全國都捐獻飛機大砲，最有錢的當然是資產階級工商業者，自然是捐獻之重點對象。自中央至各省市縣，都下達指標任務，各省市縣再按指標分給各行各業，且要超額完成任務。先父是開醬油舖的，名號「淘大」（因祖父是香港淘化大同公司董事長，因此採用，實與香港淘大無涉），名頭大，便被同業公會選為醬油行業的副主任委員。正主任委員是楊協成，福建漳州之首富，理所當然。捐獻所訂下的任務就是要讓商家傾家蕩產。我記得很清楚的就是楊協成要捐獻一架戰鬥機，合二億元舊幣，並引為模範，鼓勵各商家效仿。許多工商業者因此已將腰包掏空。緊接著三反五反運動，逼著各商家承認偷逃稅收若干，這也是下達指標任務，運動結束便要補交，這又一次對工商業者盤剝。許多人被批判鬥爭受不了跳樓自盡，以致上海市棺材脫銷。工商業者心中知道，這是共產黨的手段之一。有理無處說，也不敢說─工作組主持，逐人過關，發動同行業的商家互相批鬥檢舉，也發動工人起來控訴檢舉，逼得商家們最終還是得“認賬”，聰明點的避免多吃皮肉之苦，紛紛賣首飾房屋以補交稅款。

　　故此，倪之盜竊國家資財172億元（舊幣）之說，水份太多，反令人難以置信，當代過來人無論是教內或教外都不會相信。整個生化藥廠出賣抵還也不夠付此款，這等於86架戰鬥機（按楊協成捐獻一架飛機2億元計），可見這172億元之偽訛。瞎扯的事別去相信它，若以它作為依據，那就更會鬧笑話了。倪既是商家，又是大教派之負責人，是雙重打擊對象，“必須穩、狠、準地給予嚴重打擊”（當時口號）。然而，當局也認為倪是個有拉攏價值的人物（統戰對象），所以在打擊之餘，也可以考慮留條後路，這是共產黨的鬥爭哲學。

　　1955年12月底對工商業進行改造，全部公私合營。資產階級的資產全被公有化了，資產階級表面上被消滅了，共產主義的目標完成了一大步！

　　（二）倪52年被捕，53年己經審理結案，終至56年才判決。這種時間上的延誤（四年之久），不值得大驚小怪。我是1960年5月31日被捕，審訊日夜兼程沒有休息日，計二整月。但至1962年6月18日才判決（因台灣喊出要反攻大陸，所以將犯人匆促判決，撤退至後方去，否則恐怕還會延誤更長時間）。這段時間在監獄裡叫“反省”，政治術語叫“掛起來”。我反省兩年多，倪反省四年多。依此推論，難道我的罪行是倪的一半左右，或者案情審理難度倪是我的兩倍！？我解放時才16歲，可以說生在新社會長在紅旗下，一路讀書過來到教書，單純之極，卻也調查審理二年有餘！共產黨要通過長期關押反省來磨掉你的信仰意志，殺掉你的銳氣，更讓你企望通過放棄信仰可獲得從輕發落少判幾年，其中必頻頻伸出橄欖樹葉引誘你就範。我最終獲得平反當初卻關押反省兩年，便可以證明判決時間之“延誤”，並非案情複雜之原因。共產黨在等待適當時機才把你推出來祭刀。

　　（三）當時處理事情的手法，都是盡量上綱上線，盡量誇大。打虎隊員則無孔不入鑽牛角尖。這就是其政策─“批判從嚴，處理從寬”。這種政策發展到文革已是淋漓盡致。您在香港不知對這種事瞭解有多少？劉少奇定為叛徒、工賊、走資派，您還信以為真嗎？對待倪之案情也是這種不二法門。

　　倪之展覽會在上海展覽後，也拿到鼓浪嶼區政府二樓展出，我去看過、聽過（現場播送倪之錄音）。請看我的親身經歷：我被捕後市裡召集宗教人員大會，宣佈我已因犯反革命罪被捕。且也舉行展覽會，我謹舉其中之一：偽造我在遞送情報給一司機，我被公安人員拍了一張照片。我是背面，司機伸出頭與手在車窗接我的「情報」（請詳閱《樂章》P. 66），共產黨泡制冤錯假案很拿手，你若相信那一套，那就要被認為幼稚了。當然展覽不僅一張照片，內容“豐富”，可全是偽造產品！我僅是小市鎮小團契的召集人，都要如此這般捏造，更何況倪是在全國具有領袖地位的人物，更要挖空心思。欲加之罪，何患無詞。請反覆玩味這句成語的意思。要弄假成真，假到成真那才值錢，一眼看出是假的那就不值錢了。共產黨會玩弄法術，偽造倪的錄影、錄音，在他們都是沒有難成的事。奉勸不要相信那些謊言。大陸那麼多冤、假、錯案，當初可都是“證據確鑿，不容置辯的”，後來都不是證明是偽造，平反了嗎？

　　（四）共產黨一解放便土改，籠絡農民。鬥地主時將「耶穌家庭」當地主惡霸也處理消滅了。接著52年便抓倪，前面說他既是大商家又是教派之首，是雙重打擊對象，是典型，可起到威懾作用，可以殺雞警猴。共產黨對判刑時機是有講究的，56年判刑，對即將開展的反右與教會大合併都以倪為樣板警告教會人士，要你噤若寒蟬，別亂說亂動。共產黨不是傻瓜，不會解放後馬上讓教會關門，這樣做會讓形勢複雜，要面對與百萬教會人士為敵，樹敵太多。何況一邊要抗美援朝，一邊要三反五反。所以時機步驟很重要，分期分批才不會力量太分散，逐個收拾，才能達到順利消滅之目的。倪僅是宏觀調控中的一步棋。這樣分析您的疑點應該會煙消雲散。有人懷疑您是共產黨潛入建道神學院的代言人，有如以前上海國際禮拜堂的李儲文牧師，我不敢相信您是建道的地下黨支部書記，故意將倪問題在教會中炒得沸沸揚揚，以轉移香港人對現實不滿之情緒。都已經什麼年代了，您還在算上世紀中葉無中生有騙人的假賬！

　　（五）對於倪之男女關係問題：目前還在世最了解的人士可謂惟江守道而已；其他俞崇恩、李文蔚……等等都是第二手、第三手的資料。您寫一部關係這麼重要的書何不向他請教？他的證詞具有最高權威。缺了這證據似有繞道牽強附會之嫌。

　　在起訴書中雖有男女關係，甚至達百餘人，這太夠判刑的了。為何在判決書中隻字不提？當局自認為玩笑開得太過火，不敢入案。後來人卻在說三道四實屬不該。你的論述超過法院判決書的判決，是自居作為中華人民共和國的什麼院呢？才有說這話的權利。法院認定沒有的罪，你卻著書作證說他有罪，難道中國法院包庇倪不成？需要你來主持公道？豈不貽笑世人！我的起訴書經我批駁之後，在開庭宣讀起訴書時，檢察員主動刪去約一半左右。這就可見檢察院辦事是何等的荒唐，伸縮性太大了！（請看《樂章》P. 17, 21最後一段。）據說，倪是一個從不為自己爭辯的人（較我靈性修養強多了）。起訴書要如何瞎扯隨他的便，逆來順受。他知道這是為主名受的凌辱，這是求之不得的福分！事實說明，即便在浮誇風盛行之下，法院還是不敢入案。不是男女關係上不了罪，而是沒有實據。我在勞改農場中了解到，我場因犯姦淫被定罪的約佔10%以上。一百多位婦女喲！如果百份之百是處女，且都是和姦，那還可以不定罪。一百多婦女可以想像難免有已婚的，那定個破壞婚姻，與有夫之婦通姦，就夠判上三、五年徒刑。我是親自經歷過勞改農場的人，休息時間無聊，每人都有一個故事說，所見所聞，這是當時男女關係判刑的“行情”。當局巴不得在倪頭上栽上越多的罪名越好，哪肯放過這種現成的資料不予定罪。可見檢察院的起訴書太荒唐，法院都不敢隨和定罪。法院定案的案件都會有錯之處，何況法院不定罪，後人更不便硬塞，見了風就是雨，您說是嗎？

　　（六）從刑期的輕重來分析：王明道的“罪行”很簡單，鼓吹不參加「三自」，政治罪而已，卻判無期徒刑；倪的判十五年（後在勞改農場因“反改造” 被加刑五年），表明倪的“罪行”較之王還不及。實質上也僅是政治罪，退出「三自」。其它是強加的。這強加的部份卻不量刑，只退出「三自」部分量刑。不實強加部分是欲起宣傳作用，叫信徒跌倒，并不計入量刑範圍。倪先加入「三自」而後退出，不如王的始終堅硬不參加而且還鼓吹，所以量刑上王較嚴重判無期，倪判十五年。“批判從嚴”就是什麼都可以瞎說，像檢察院的起訴書。“處理從寬”就是較著重實際部份才判刑處理，瞎說的部分不計刑期，這就是“處理從寬”。王對神悔改認罪欲履行無期徒刑不願出監，結果後來還是被騙出來，表明這是平反。他在上海繼續帶領聚會，仍然不參加「三自」，再沒追究。倪倘是如王明道在獄中宣佈參加「三自」，也會像王明道第一次釋放那樣被放出來，什麼罪都不會有了。倪如能活到八十年代，肯定也會像我和許多人一樣被平反。有個很重要的證據證明倪實質上已被平反：聚會處詩歌其中有倪的許多歌詞，大陸「三自」卻大量印刷發行，讓所謂倪教派的會眾吟唱。共產黨竟然糊塗如斯？將反動分子的詩歌大量印發給會眾吟唱，倪的“毒素” 不更擴散了嗎？倪倘不平反絕對不可能這麼做的。王倪二人當時被描得太黑，宣佈平反讓當局太尷尬，所以實質上給予平反，內部掌控；對外暫不予公開宣佈。學者不僅要研究過去，更要展望未來，重要的是未來而不是過去，是嗎？倪的為人作風，不在乎生前死後的平不平反。但作為基督徒，不該在弟兄受害的傷口上再撒把鹽。共產黨默認平反的事，您揪住不放還翻出來算老賬是啥意思？

　　反過來說，真正根據法院判決的罪行，倪判兩個死刑都綽綽有餘。三反中天津市委書記貪污受賄還不及倪172億的十分之一，就已經槍斃了。我們農場的所有貪污犯，每貪污新幣100元就判一年徒刑，以此類推。何況倪還有男女關係，送情報，當特務等等政治罪行，這才判十五年，倪豈非重罪輕判？您說是不是該死有餘辜？人民政府寬容他了！？由量刑之可見，所列舉之事實政府也自認為都不可靠，只是利用倪作為威嚇工具，鎮住宗教界，令之望風生畏，不敢再與共產黨對抗。只要達到目的，什麼手段都可使用。這是共產黨之慣技，可別當真！

　　基督徒之大忌是背後論斷人。尤其是您在香港，您怎麼說共產黨都不會反駁更正；倪已作古，他一貫都不辯解，因此你便可盡情瞎吹。您不怕旁人說您是指鹿為馬，隨心所欲？這樣會很不光彩、很缺德。缺乏大陸當時生活經驗，卻又要高談闊論，立論叫人取笑。何況將來您、我、他都會在基督審判臺前見面，那時你的羞愧就無地自容了。

　　弟兄啊！倪死前寫：“我為信基督而死”。倘若他真有犯法，他就不敢這麼寫。因為亂開大砲是會被客觀歷史所證實的。就落到更可恥可卑的下場。想爭體面卻適得其反。倪是聰明人絕不敢妄為。他能有這樣的晚節，誠然可佩可敬。現在要在他臉上千方百計繼續抹黑，就會被認為比共產黨更狠、更可惡。您經歷過農場勞改的艱辛嗎？恐怕您連一天都呆不下去，早投降了。早年海外肢體欲贖買倪出監（之前楊協成的侄兒就有先例贖買回新加坡），但倪堅決不從。您可有此魄力膽識？對此我這過來人是佩服得五體投地，恨不得半夜爬回家我也不願多呆一天。不可否認，倪非完人，也是有肉體軟弱的人。但那不是品格的問題，不能人云亦云。

　　主快來了，您寫這本書，將來在基督審判臺前呈交給祂的，是金？是銀？是寶石？或者是草木禾禾皆？何不將這些精神寫些能叫人靈魂得救的書，類似「認識真神」中的《到底有沒有神》，多少迷路的羊因此得救，那才有意義。今世得到眾肢體的敬仰，來世得神的永遠獎賞。這才是上策。我不希望建道神學院的學生們都像您那樣儘寫些負面無聊的書，只能絆倒人。倪之對國內外教會的正面影響已蓋棺定論，是您永遠也趕不上的（雖然您還健在，來者可追），甚至建道的永遠名譽院長也望塵莫及。可您還在添油加醋，但願您能自知廉恥。

　　殷切希望您能幡然悔悟，來日還大有可為。我會為您禱告。亞伯拉罕因畏懼而兩次說妻是妹子，但終能成為信心之父；大衛為奪人妻而借刀殺人，但終能成為合神心意的人。但願您所造就出來的人能多搶救失喪的靈魂，才不虛渡此生。

　　神啊！求你感動梁家麟，叫他因得罪弟兄也得罪你而能悔改認罪。成為保羅式的人物，被你所用。阿們。

願

神偕

末肢

林向途　敬上

2004年7月20日

附註：此公開信的讀者，倘有需要《低沉的樂章》，請來信附郵資二美元，當即寄上。來信地址：

MR. X. T. LIN

P. O. BOX 2547

SAN GABRIEL, CA 91778　

U.S.A.

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