基督徒啊，主待你的恩惠何等大，何等厚；祂爲你死使你得生，又將極豐盛的福分都賜給你，如今祂吩咐你在世上爲祂發光，你竟負了祂的委托，棄了你的責任，你對得起主麽？幸而主不棄絕你，還存留你到今日。祂現在趁著祂還未來查看你的工作以先，再對你發出警教與訓誨，爲使你趕快悔改，殷勤發光，好使你在祂來的日子，得以坦然無驚的立在祂的面前，你還不速速聽從祂的教訓，即時悔改以前的錯誤，及早與起發光麽？
~王明道
將來在主的國裡得大賞賜的人中間，一定有許多我們決不會料到的人。他們在世上的時候是那樣卑微、渺小、無才、少能，是那樣不足引起人的注意和尊敬，但他們在主面前卻實實在在的盡了他們最大的努力和忠誠，把他們所領受的那一點點恩賜都用上，把他們所能作的那一點事工都作成。
同時一定也有許多在教會中最露頭角，最被眾人尊敬推崇，被一般信徒看作「教會的柱石」、「天國偉人」的大人物，在主的面前不但得不着賞賜，而且要受責備。因為他們在世上所作的那一切事工並非出於忠誠和愛心，乃是要藉此得人的稱讚譽揚。
人所要的是「大」，神所要的是「真」。
~王明道
作神的工並不是入幾年神學校，讀幾本宣道法，教牧學，研究幾卷聖經，便可以奏效的。
明白聖經中的真理，學會怎樣講道，誠然有它們相當的功用，但比這些更重要的乃是有聖潔的人生，無偽的愛心，寬大的胸懷，果決的意志，敏銳的眼光，勇敢的精神，堅忍的性格，謙和的態度。
這些都不是在神學校裡能學習的，乃是需要受過神自己的造就，經歷過諸般的患難、苦痛、打擊、試煉，方能成就的。
不願意受這種訓練的人不用想望能成為神手中合用的器皿。
~王明道
神注重我們所是的，過於我們所作的，
真實的工作乃是生命的流露，
算得數的事奉總是基督的活出，
將自己獻給神，
不是爲神作工，乃是讓神作工，
凡不讓神作工的，就不能爲神作工。
~倪柝聲
弟兄姊妹們！讓我們頂直的問你們一句話，就是到底我們所事奉的是信徒們呢？或是祂呢？到底在我們的工作之中，我們所注意的是工作呢？是主呢？哦！在這裡有大分別，事奉殿和事奉耶穌基督是大不同的。我們看見，今天有許多人，他們是在事奉，是在供職，但是只在外院，沒有來到桌子面前。呀！今天許多人是在事奉殿，而不是事奉主。主今天所尋求的事奉，主今天所一直要求的事奉，就是要真正的事奉祂。祂所要的不是要我們去作祂的工。作工固然是緊要，田地的耕種是緊要，羊群的牧放也是緊要的，但主所看的不是這些，乃是事奉神和伺候神。祂要祂的僕人來事奉祂自己，伺候祂自己。哦！能夠事奉祂就是快樂的。~倪柝聲
讓我問你幾句話。弟兄！你傳福音，是爲甚麽？你想去幫助工作發達，到底是爲甚麽？你到各處去奔走勞碌，到底是爲甚麽？我特別要對同工的弟兄姊妹們說，你在這裡到底是作甚麽呢？你是不是盼望有更多人能得聽福音呢？我所說的這些還是好的，我不說那些比這程度更低的。不錯，我們傳福音是好的，我們拯救罪人，幫助弟兄姊妹進步，使他們向前走也是很好的；不錯，你真是頂努力、頂忠心的去傳道、去造就，但是你的眼睛所看的只是弟兄和姊妹，所以是事奉殿。因爲這些人是在百姓面前事奉，所以是事奉他們，而不是事奉主。不是說事奉主的人不作這些事，事奉主的人也作這些事，但是他的目的只有一個，就是爲著主，完全是因著主的緣故而寶貝人的，所以他所看的不光是人。如果你到主的面前來只看見主，你就頂自然也會事奉弟兄。這是大分別。~倪柝聲
讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；
讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒不知飲酒，只想擘餅不想留餅；
倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服。
不受體恤，不受眷顧；不受推崇，不受安撫；
寧可凄涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價，
願意受虧損來度旅客的生涯；
因為當你活在這裡時，你也是如此過日子。
欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適。
我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再還原；
所以讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚，
學習知道你是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。
~倪柝聲
1.
回看以往所行道路，雖是順服，卻非甘心；受主鞭打，方能醒悟。主啊！我願甘心順服。
2.
回看以往所作聖工，雖是忙碌，缺乏愛心；受主懲治，忽然明膫。主啊！還我起初愛心。
3.
回看過去所跑靈程，雖是跟主，自為滿足；受主責備，深自慚愧。主啊！助我謙卑追求。
4.
回看多年所度生活，雖是不錯，未真聖潔；受主對付，歎己敗壞。主啊！渴慕完全像祢。
5.
回看平日所傳信息，雖是福音，未付代價；受主啟示，有負厚托。主啊！恕我靈裡怠惰。
6.
回看蒙恩所立奉獻，雖未違背，己猶未死；受主指點，貪戀世界。主啊！今後一刀兩斷。
7.
回看每天靈裡交通，雖是不斷，未達親密；受主提醒，辜負主愛。主啊！化我在愛裡面。
8.
回看當年接受主架，雖是背負，常覺灰心；受主鼓勵，淚不自禁。主啊！甘跑孤單道路。
9.
回看平日與人交往，雖是謹慎，未表現主；受主光照，有虧神榮。主啊！人前要表顯祢
~宋尚節
一個事奉神的人，要在神面前有心，因被神的愛所激勵，就甘心事奉神。事奉神的人也必須認識神的性情，神是聖潔的，忌邪的，事奉神的人必須以神的忌邪為心。神安排我們在這個時代裡，我們的眼睛必須明亮，必須看見神的權柄。我們不只要奉獻，要更新心思，要心裡火熱常常服事主，還要看見權柄，神就能藉著敎會彰顯祂自己，敎會就能成爲天的出口，就能將神的愛，神的生命，神的眞理，神的榮耀流露出去。
我要靠著主的恩典在這裡說，這些並不是道理能解決的問題，乃是神遇見了我們，叫我們裡面看見了神，寶貝神，要事奉這位永活的神。我們要求神帶我們進到屬靈的實際裡，要求神遇見了我們，使我們能向神盡忠，盡君尊祭司的職份。要基督的愛激勵我們，使我們一生寶貴神，看重神，起來事奉神。縱有苦難挫折，但都不能攔阻我們對神的事奉。心可以傷痛，淚可以流，但不能不事奉這位可愛的神！
~俞成華
强力傾向羡慕事奉主的心態就是一個人的事奉價值觀。當保羅思想到生命最美好的事莫過於「離世與基督同在」之時，他就輕看人生的任何其他事物，甚至視之如糞土。可是，當他想到如果人生能用在「叫人又長進又喜樂」的事奉上之時，他竟決定暫時拾棄好得無比的「與基督同在」的快樂，改為仍要活世間繼續他的事奉人生（參腓1:21-25）。換言之，保羅認為他的事奉價值勝於他的人生價值。他可以為事奉而死，不可以為人生而生。所以我們在衡量如何將所謂「過量」的事奉減少以換取更多別的生活方式之時，我們是衡量兩者的價值何者取何者捨。捨的當然是價值輕的，取的當然是價值重的。弟兄姊妹們，你們取的是甚麼價值你們放下事奉呢？你的答案就是你的事奉價值觀。啊！有甚麼地上的事比討主喜悅的事更重要？有甚麼職份比事奉主更尊貴？有甚麼價值比換取永恆的賞賜和不滅的靈魂更大？~吳主光
弟兄姊妹們，如果你們不以爲事奉是人生最重要價值的話，你們以爲到人生結束之後，我們大家都來到主面前交賬之時，主耶穌會怎樣給我們算賬呢？祂會說「好，你這生活過得很平衡的人，可以進來享受你主人的快樂」嗎？祂會說「好，你這曾聰明地享受過你的人生的人，可以再進來享受你主人的快樂」嗎？不，祂要算的是當祂曾給了你多少「銀」子（恩賜），你去「做買賣」（事奉）之時又賺了多少，才定你是不是一個忠心的僕人，然後賞賜是根據你忠心的程度而定的。人生的價值不可能在人生之時計算得出，一定要到人生結束之時才能計算得出。再者，人生的真正價值不是人自己可以定的，是賜我們人生的主才能夠定的。有屬天方向的人生才是基督徒的人生，漫無目的的人生是滅亡的人之人生，因爲心眼瞎了~吳主光
中國有一位著名的文學家譏笑基督徒說：「如果我相信基督徒所相信的那些東西，我最少要比他們熱心十倍以上。」他的意思是指出：「基督徒說他們相信有天堂地獄，有愛他們爲他們死的主，並且這個神會只因著他們肯信就賜他們永生和最寶貴的賞賜。如果真有這些東西的話，豈不值得我們付上最大的熱誠去追求、去事奉為他們死的主？怎麽基督徒會表現得這麽冷淡呢？他們冷淡的表現豈不在說明他們所信的是假的麽？」面對這樣的譏笑，我們不單應該慚愧，同時更應該感到自己的「近視人生觀」何等殘酷地使許多「遠視人生觀」的人，叫他們滅亡。~吳主光
「人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。」 （太二十28）
保羅對事奉的觀念與主一樣：「我在你們中間作服侍的，像他一樣。」「我們為基督的緣故作你們的僕人。」我們常以爲一個蒙召作傳道的人，是被召成爲與衆不同的人。對於耶穌基督，他被召的是別人門前的地毯；做他們的屬靈領袖，卻絕不是他們的上司。保羅說：「我曉得怎樣處卑賤。」
~章伯斯
保羅對事奉的觀念是這樣：「我爲你們耗盡了最後一分力量，你儘管稱讚我，或是指責我，一點也沒有關係。」只要有一個人尚未認識耶穌基督，保羅就是欠他的債，要服侍他直到認識主。保羅事奉的根源不是愛人，乃是愛主。我們若獻身人類的幸福努力，很快就會心碎而倒退，因爲人忘恩負義，比狗更加厲害。但若動機是出於愛神，那麽怎樣冷酷無情也不能阻攔我們的服侍。~章伯斯
保羅體會耶穌基督怎樣對待他，就成爲他決意服侍人的秘訣。「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的。」不論人怎樣對待我，也絕對比不上我昔日怎樣以惡毒來對待耶穌基督。我們一旦體會耶穌基督怎樣為我們的卑鄙、自私、罪惡服侍到底，那麼，不論別人怎樣待我們，也不能改變我們為主服侍人的決心。~章伯斯
禱告不是裝備我們去作更大的事：禱告本身就是最大的事。我們往往視禱告為超然能力的操練，好預備我們作神的工。但按主的教訓，禱告是救贖的神跡在我身上運行，以致神的大能可把這神跡成就在別人身上。果子若要存留，必須藉禱告，但得記著禱告是建基在救贖的苦痛上，而不是自我的痛苦。惟有小孩子的禱告才蒙應允，明哲人反得不著。
不管你在甚麼地方，禱告就是那要打的仗。不管神安排怎麼樣的環境，你的責任就是禱告。切勿這樣想：「我在這崗位上一無用處。」因為你不守住崗位，那才真是一無用處。神不論加給你怎樣的際遇，總要禱告，每時每刻向他傾吐。「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」我們激奮時才肯禱告，這其實是最嚴重的屬靈自私。我們要依著神的方向去作工，而他說「要禱告」，「當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼」。
~章伯斯
主的工人最需要做的，是隨時隨地預備面對主，這個並不容易，不管我們的經歷怎樣。這爭戰不是對付罪惡、環境，或是艱難，而是對付自己。我們要避免過分專心工作，以致未能隨時預備見主。這個逼切的需要不是怎樣面對信仰、教義，或個人的價值，乃是怎樣面對主。
耶穌很少在我們期望祂的時候來到，相反地，祂會在我們最意想不到的時候，就出現了，而且往往是在最不合理的情況下呢！主的工人唯一保持忠於神的方法，就是對主的突訪隨時作準備。事奉工作不是頂重要的，最重要的是有好的靈性，時刻準備耶穌基督來到。
~章伯斯
獻身服侍神，被人視爲英雄的滋味，跟你甘願走上神爲你預備的道路、成爲他人腳下的「地毯」，往往是兩回事。設若神要教你「我懂得處卑賤」的功課，你甘願嗎？你願意成爲連桶裡的一滴水還不如的人，不被人重視，甚至耗盡己力所服侍的人也忘了你嗎？你願意花財費力，不受人服侍而去服侍人嗎？在卑賤的工作中而不失聖徒的身份，是許多聖徒辦不到的，因爲他們感到有失個人尊嚴。~章伯斯
當心別讓任何為神的工作，叫你離開對神的專注。許多主的工人敬拜自己的工作。工人唯一應該關注的，是集中於神身上，其他生活的一切，如精神、道德、靈性等等，都像赤子般的自由—一個敬拜神的孩子，不是背逆的兒女。~章伯斯
基督的工人必須學習在眾多毫不高貴的事物中，作神高貴的人。切勿這樣求：「但願我處身於別的環境中！」神所有工人都是平凡的人，他們之所以不平凡，是因著神放進他們裡面的東西。所以，除非我們腦中存正確的思想，心中存正確的感情，否則我們對神便毫無用處。~章伯斯
聖靈啊，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是你的事情。
求你教導我在等候中看見前面的路徑。求你教導我在禁止中尋見事奉你的新路。求你教導我在不作工的時候盡忠─用安靜來作工，
用等候來事奉。
~馬得勝
若我不以主所施予我的恩慈來體恤同工，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我輕看主召我來服事的那些人，閑話他們的缺點，藉此有意無意的陪襯出自己的優點；若我擺出一副高人一等的臉孔，卻忘了「使你與人不同的是誰呢？你有甚麽不是領受的呢？」那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我對那些成長緩慢的靈魂缺乏主的忍耐；若我從未經歷過生産之苦（一種劇痛），直等到基督在他們心裡成形，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我說實話而傷害他人，卻沒有先做許多心靈的準備，也沒有傷害自己多於傷害對方，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我滿足於輕微的醫治一個創傷，說「平安，平安」，而其實並沒有平安；若我忘記那句尖銳的話：「愛人不可虛假」而把真理利刃弄鈍—不講應講的話，只說叫人舒服的話—那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若神把一個靈魂（或一個團體）托付給我照管，而我卻只可微弱地影響它，因爲世界的聲音—即我周遭的基督徒世界—充塞了我的耳朵，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我特別强調、誇張我被安排的處境或被委托的工作，暗地裡向自己或在暗示中向別人放大它；若我讓人家覺得那是「艱辛」的；若我留戀地回顧過去，在回憶的小徑上徘徊，以致我幫助人的能力大大削减，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我把個人的快樂置於所托付給我的工作之前，若我雖然已接受這使命，也領受了許多的恩典，卻仍舊沮喪軟弱，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
若我爲了那些我必須負責之靈魂的益處而受到責備和誤解，就因此心煩意亂；若我不能委身於這件事上，並保持平靜緘默，單單思想客西馬尼園和十字架，那我就還是絲毫不懂加略山的愛。
~賈艾梅
你怎沒有傷痕？沒有傷痕在你肋旁？
你名反倒遠播四方，你光反倒照射輝煌，
你怎沒有傷痕？
你怎沒有傷痕？我是受迫掛在樹上，
四圍盡是殘忍、狂妄，我是受盡一切創傷，
你怎沒有傷痕？
怎能你無傷痕？僕人該與主人同樣！
本該與我同受創傷，而你卻是完整無恙！
怎能你無傷痕？
~賈艾梅
一個美好事奉的生命是置死自我肉體生命。屬靈的生命才能真正釋放出來。主耶穌曾說，一粒麥子若不落在地裡死了仍是一粒，若死了才結出許多子粒來；主耶穌是談及自己生命的結果，同理於我們自己屬靈的生命，屬靈生命的果效自於新生命的誕生，如果舊的生命仍在我們生命中做王，我們仍然只是過去的老我；換句話說，一個美好事奉生命一個釘死老我的生命。在我們事奉之中，我們常常被各種困難所攔阻，我們自然會認爲是各種不利的外在因素，但其實原因可能是我們舊生命太强大，不能被治死，以致於極大地阻攔我們應有的生命表達，阻攔了我們美好的事奉。
~黃聿源
現今很多基督徒在事奉主的事上就學不到這工夫，說是要事奉主，但所關心的只是自己的那部分；不是自己負責的工作就全不放在心上。他們的想法是：是神不要我做，與我又何干？這種心態是狹窄自私的，往往口講是事奉主，作主的工，實際上心裡關心的是自己在這工作裡佔甚麼地位，在這事奉裡有何利益，有甚麼名銜，人家會不會記念。
大衛就非如此，雖然神不讓他建殿；雖然這聖殿建成後被稱為「所羅門的聖殿」，不叫「大衛的聖殿」；雖然負責建殿的責任在他兒子身上，不在他身上，他依然全力協助，盡其本分，花很多時間精力在籌備、協助建殿的事情上。（歷代志上第二十二至二十九章，除第二十七章，皆為記述大衛為建殿而努力所做的工。）縱然聖殿落成後大衛已不在人世，無法親眼看到它建竣後的光景，沒機會享受在殿裡敬拜的氣氛；但這些都不是他所關心的，他關心的是聖殿要建成。一個真心事奉主的人只關心主的工作必須要成就。
~黃聿源
我們事奉主，不是根據五年前的信心，不是依賴十年前的信心，不是誇二十年前的信心，而是今天的信心。人若靠以前的信心來事奉主，易受誘惑、邪惡的影響，使我們的心思意念漸漸產生偏差。
願我們一生的事奉，第一，無論結果如何，都謙卑在主前。只有謙卑，才能受教，免去自以為是的錯。第二，我們是在生活中活出真理，只有在生活的實踐中，才能真正明白真理；其實，我們完全無法寶踐真理，這需要聖靈的帶領與主的恩典。第三，我們必須背起主耶稣的十字架，才能明瞭主的旨意；我們的眼光總是太窄、太近、太落在以往的經驗與自己的想法。
背起自己的十字架，不是剝奪我們的選擇，而是照主的旨意去做：不是剝奪我們的所愛，而是在主的榮光中，來看自己的所愛。第四，事奉主不是擠壓自己微弱的力量，不是有隱藏的自私，不是在自憐的泥濘裡閙情緒，是心裡因有主而剛強，事奉常與主同在，生活常有主聖潔，並有安静等候主的時間。
~摩根
我們永遠不會知道，在隱藏的角落，
有多少主耶稣忠心的僕人。
他們的生活與工作，全然順服主旨意，
他們不缺乏做人處世的知識，但是
只要主給他們一句話，
他們就以此為呼召，照此遵行。
他們不是不知道別人怎麼看他們，
而是認定：主怎麼看他們，才重要。
不是不明白前途將有的風險，
主在前頭行，是他們惟一的追尋。
不是因為無路可去，才留在那裡，
而是主就在那裡。
屬地的工作，有著屬天的呼召，
隱藏的事奉，有主悦納的明證。
噢，多少的難過、沮喪、掙扎、自覺無用的日子，是主，給我們看見甚麼是真實。
即使果效不彰，為了基督，
在黑暗中，點亮一盞燈，就可以照亮周遭。
禱告與讀經，有著屬天的膏油，就可以幫助人。
在這城市，有多少孤單的人，
多少想放棄自己的人，
多少活在害怕裡的人，
多少找不著心寧安憩的人，
多少自認走到絕路的人，
一顆顆破碎的心靈，等待有人對他說：
「你來看！」（約翰福音一章46節）
成為他們認識耶稣，
生命的轉彎。
~摩根
事奉主耶稣，是為神的榮耀。是主耶稣先在我們的心裡動工，而非從頭到尾只有事工。
事奉主的力量是主給的，事奉主的方法是主的帶領，事奉主的確據是祂的呼召，事奉主的信息是來自聖經，事奉主的見證是生命自然的流露，事奉主是不斷地經歷祂寶血的赦罪與十架的救贖。
在教會事奉主，絕對不要用世界的方式。在教會事奉主，不是自己得榮耀，不是自己受崇拜，不是致富的捷徑，也不是成功的途徑。事奉裡若有神蹟，使受傷的人得醫治，黑暗裡的人得光明，瞎眼的人得看見，都是主耶穌的作為。完全是出自主耶穌復活的能力，與十架的大能。有人得救，是主耶穌的恩典，是聖靈作工，是多少弟兄姐妹背後的代禱。
事奉主，不要產生假象，以為自己多有能力，導致過度的事奉。自己無法負荷時，就會對他人產生過多的要求。過多的事奉，會中断自己與主的關係。這世代教會事奉的危機，就是太多的事奉。教會的問題，常是來自不斷地訓練人、教導人、要求人去事奉；其實，他們若缺乏與主深度的關係，缺乏信心，就會用世界的或流行的方法來事奉。
「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約翰福音四章24節）事奉主必須有主耶穌給的信心，事奉的基礎與事奉者的生命，都必須基於對主的信心。
~摩根
願我的事奉，帶著主的愛，
否則所做的，將有何等的危害。
願我的工作，有主的考驗，
否則眾人的掌聲，會成為我的榮耀。
願我的所見，有主的視野，
否則會迷失，虧缺國度的榮耀。
願我喜樂，在主給我的小事上忠心，
憑信跟隨，與主同行窄路。
願我的生命，經過主不斷地調整，
成為祂僕人，時刻遵行祂的旨意。
願我在黑暗的時候，雖看不見星星，
因主掌權，我知星星仍在。
願我謹記，若有了甚麼成就，
不是我的恩賜，
而是有很多人在為我禱告。
~摩根
為首的要在末後，「並作眾人的僕人」，這是主的教訓。若有人想作個好神僕，他務須對付自己，甘願卑微。我們所謂的「願意」，通常都不很真實，偶遇人惡意踐踏，或被人視作不值一文，加上四面毀謗，旁人也相信謗語，而毀謗者竟是基督徒的話，如此，你能受得下嗎？
或許，別人將一個末位給你，例如教會派你做些低微的工作(甚或不派工作)，或根本不重視你，把工作派給那些靈性比你幼嫩者擔當(他們的屬靈經驗、禱告、恩賜、知識各樣都不及你)；彷彿視你完全不合用，這時你才曉得自己是否甘願被列在「末後」。服侍主，我們是否存心榮耀自己？
若你遇人攻擊，說長道短，認為不配事奉，而你卻很忠心，甚至你的忠心純因靠主而有，非賴恩賜而有，一遭人這般對待，你會怎樣？若你真把自己「列在末後」，就不計較了！
~胡恩德
若我們因過度為主作工而耗損，甚至英年早逝，願榮耀歸於神。我們將少受世界的勞苦及多享天堂的福樂。為耶穌耗盡生命是我們的責任及我們的榮幸。我們不要做個被小心保護的活標本，乃是要作為活祭，我們的命是要用來被燒盡的。~司布真
「若我在自己病榻中有任何信息可傳，那就是—若你不想在病臥不起的時候充滿遺憾，你就當趁有能力的時候，盡力作工。若你希望你的病床變得更加柔軟，就不要讓你在健康有力之時所浪費的光陰生出來的愁思，充塞你的床褥。多年前已經有人對我說：「若你像這樣每週講道十次，你會弄垮你的身體。」嗯，若真是如此，我會為此高興。讓我再作一次的話，我會照樣如此。若我有五十個身軀，我會欣然地由它們為服侍主耶穌基督而破碎。你這年青力壯的人，要勝過那惡者，盡你所能為主爭戰。你永不會為我們有福的主如此作而後悔。盡力為主擠滿每一天，不要把工作拖延至明天。「凡你手所當作的事要盡力去作。」(傳9:10)」～司布真
弟兄姊妹，看見主所作的一切，我們那些少的犧牲又算得甚麽呢？朋友，我們為你歡呼，因為你甘願為主犧牲，我們相信這是你的意願，藉着主恩典，你願意不再為自己而活，好使自己能喜樂地跑完主要你走的路，完成祂所交給你的工作。
不要為自己保留甚麽，為着服侍主的緣故，把自己全然的獻上給主吧！主必不會令你失望。假若你容許自己問︰「我應否放棄這，或是那？」或說︰「我從未想過會這樣不便，也未想過要這樣清苦生活的啊！」那麽你的事奉就會失去應有的快樂和輕鬆感，而這些都是有效和成功的事奉所當具的特質。「捐得樂意的人是神所喜悅的。」
~戴德生
福音的工人只作神的僕人還不足夠，他必須被顯明出來他確如此。如何？就是憑他與世界的分別，憑他對他主人的專注，憑他對人靈魂的愛心及關懷，憑他不休止的勞苦，憑他的自我否定及自我犧牲，憑他全然擺上自己的服侍人，並憑主在他事工上的印記。「憑著他們的果子就可以認出他們來」：憑他們聖潔的品格及行為，憑神的靈在他們裡面及透過他們的工作，憑那些受他們教導者的行事為人。我們何等需要如此禱告：「讓我知道我就是神的僕人。」
~賓克
現今的教會需要人，需要勇敢的人。也就是說我們需要復興，需要聖靈更新的洗禮。神知道我們這兩種需要，但是神不會復興膽小如鼠的人，聖靈也不會充滿膽怯的懦夫。
我們渴想這種勇敢的人，他們已經預備好在屬靈的爭戰中犧牲。他們向這個世界的誘惑死了，所以死亡對他們毫無恐嚇。他們已從掣肘軟弱人的枷鎖中得以解脫，他們不會因環境所逼而被打倒，卻是由於內在的催逼，上面來的催逼而剛強。
假若我們的講壇上需要傳神信息的先知，而非單會說吉語的好人，上述的解脫與自由是不可少的。這種自由的人服事神與人的至高動機，遠超過那一群在禮拜堂出出入入的宗教份子所能理解。他們沒有膽怯的決定，沒有諂媚的花樣，不受金錢利用，不因循慣例扮演宗教角色，更不讓自己因要得人的愛戴和好名聲而受影響。
~陶恕
其實在神的家中，哪一種工作不是急切需要人呢？問題是神要你做的工作是甚麽？神要交給你去完成的責任是甚麽？
這是一個很容易令人迷亂的世代，許多神的兒女或工人們，因為聽到別人不負任的批評，或是看到別人的那種令人羨慕的成就，就放棄了自己的崗位，改變了原先忠心不渝的心志，去祈求成功的捷徑，結果，時光一年一年地過去，仍然是鬥拳好像打空氣，奔跑卻是無定向！
在未來新的歲月中，我們的腳步是否走近神給我們的標竿？還是在各種屬肉體的貪慕中失迷了目標呢？請記得，只有向着自己應跑之標竿直跑的道路，才是可以得獎賞的道路，只有向着標竿前進的腳步才是進步。反之，失迷了標竿或不對正標竿的奔跑，都是「徒然奔跑」惟願我們都跑得好，並且也都能得神在基督耶穌召我們來得的獎賞。
~陳終道
如果沒有逼迫、十字架和辱罵，而只有讚揚和美譽隨著福音的真理，那麼福音的工人就會在驕傲中窒息。
甚麼時候別人誇你了，記住，誇的不是你，而是基督，所有的讚美唯獨屬於基督。當你純正地傳講神的話語，並且能夠活出你所講的，這不是你自己做成的，而是神做成的。當人讚美你的時候，他們真正要讚美的是你所彰顯的神。當你明白這一點─你應當明白的，因為「你有甚麼不是領受的呢?」─一方面，你就不會自吹自擂；另一方面，當你受到羞辱、斥責和逼迫的時候，你就不會想要從你的職分上打退堂鼓了。
神使我們一路上遇到許多的毀謗、批評、仇視和咒詛，實在是出於莫大的慈愛，使我們免得因我們的恩賜而驕傲。我們需要一個大磨盤掛在脖子上以使我們保持謙卑。有一小部分人站在我們這一方，為我們話語的職事而尊敬和愛戴我們，然而對每一個站在我們一邊的人來說，就有一百個人站在另一方，仇恨我們、逼迫我們。
~馬丁路德
服事神必須在正確的地位上進行；不在正確的地位上服事，就勢必把事奉貶低為工作，失去了服事的實質。神當日給以色列人服事的地位是會幕，那裡不單有祭壇除去人進到神面前的阻隔，也有各樣照著天上形狀和影像造出來的對象；這些都表明了基督的所是和所做。所以，服事的地位乃是以基督的所是和所做為依據的；離開了基督的所是和所做，就失去了事奉的地位。在當日的以色列人中，不在會幕裡的一切活動和工作都不是事奉；在今天的基督教中，有些團體容讓不信的人介入教會工作，這就站在了不正確的地位上；有許多所謂的基督教工作，對建立基督身體沒有起到直接的效用，這也不是站在正確的地位上。
近代人重視工作過於重視事奉的地位，這已經形成了風氣，不追隨這樣的潮流就算是不識時務；可是我們若留意查考整本聖經的歷史和人物，就會發現亞伯拉罕離開吾珥，以撒從南地歸回，雅各定意轉回迦南，以色列不能停留在埃及，獻祭必須在會幕，直到新約時期的「在基督裡」，都不住地提醒我們：一定要站在正確的地位上事奉神；只有在正確的地位上，才可能有正確的服事。
~王國顯
不單事奉的地位要正確，事奉的內容也必須要正確；沒有正確的內容，即便在正確的地位上所做出來的，仍然不是事奉。在會幕獻上有殘疾的祭牲，那不單算不得事奉，而且還得罪主；亞倫的兩個兒子獻上凡火而被擊殺就是一個很好的明證：「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的；就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前」（利10:1-2）。「在耶和華面前」這個地位絕對是正確的，但獻上凡火這個內容就不正確了；烏撒扶約櫃的手在人的心意上是正確了，但在神的心意中就不是正確的內容；哥林多教會在擘餅記念主的事上招來懲治，也是因為他們僅僅在地位上正確，所做的內容卻不正確。因此，事奉的地位要正確，事奉的內容也要正確。
事奉的內容必須根據神的定規，做在神的心意中。近代人的學識總體上是比過去的人豐富一些，這本是一件好事，可是人的愚昧要高抬自己，覺得人的見解有可取之處，可以替神出主意，甚至以人的見解代替神的真理；結果，工作是搞起來了，運動也搞起來了，但那些工作和運動的內容卻不合神的心意。不要以為聖經是近兩千年以前的東西，用來指導今天的生活太不相稱；時間和環境可以推移，但神的心意和神做工的法則不會因此而改變，因為「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅1:17）。所以，我們必須在神的心意裡事奉；明白了神的心意，知道了神要做甚麼工，也知道了神要怎樣做成他的工，然後再安排事奉的內容─這樣的事奉才是有根據的，是神能說「阿們」的。
~王國顯
事奉的地位要正確，事奉的內容也要正確，但這兩樣都正確了還是不夠，事奉的目標也必須正確；事奉的目標是甚麼呢？簡單地說，事奉的目標就是要成就神永遠的計劃，配合神永遠計劃中的安排。會幕的建造和會幕裡的服事都是把天上的事物顯明出來，這天上影像的實體就是父懷裡的獨生子基督耶穌；基督和他所做的乃是神永遠計劃得以完成的關鍵──救恩是因著基督而做成的，國度也是因著基督而建立的，新天新地更是因著基督而顯出的，新耶路撒冷城裡的殿就是「神自己和羔羊」；從會幕直到聖城中的殿，這就是神永遠計劃完成的歷程，事奉神之人必須行在這個歷程內，也必須配合這個計劃的完成。事奉不是個人向神所做的孤立的事，而是神永遠計劃這一條在線的一個點；點與點要緊密地連接，這樣才能完成那一條線。完成神永遠的計劃是事奉的目標；個人的服事必須溶合在神永遠的計劃裡。
事奉的目標在於滿足神；神得了滿足，人才能在神的滿足裡得享滿足─先是神，然後才是人；事奉不是為了滿足人，但事奉的結果也會叫人享用滿足。即便如此，事奉的目標不能有絲毫改變，事奉的安排不可根據人的需要，而要為著滿足神的需要；一切按著人的需要來設計的事奉，在神的眼中都不是完美的，都虧缺了事奉的實意。事奉也不是單單著眼於目前的需要，而是著眼於神全盤的計劃。
~王國顯
當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑、艱難、幽暗……。
秋風和秋雨
打碎了你底睡夢；
迷茫和惆悵的網
卻織滿了你底心胸；
回顧過來的路途上
處處都是坎坷和不平。
幾次的失敗，
幾次的得勝，
多少次的心灰意冷，
也有多少次的歡呼歌頌；
日子像風掣電馳般地過來了，
如今，誠然如你所想地，
實在需要片刻的沉思和安靜；
因為，
在前面的路途上，
還有更多的坎坷和不平，
更多的荊棘，困苦，和泥濘。
是的，
當黎明快要來臨的時候，
人世間便越顯得黝黑，艱難，幽暗；
但是，你卻這樣地說過：
「是自己底手
甘心放下世上的享受；
是自己底腳
甘心到苦難的道路上來奔走！」
『選中』這條不自由的道路，
並非出於無奈，相反地
卻正是大膽地使用了自己底『自由』
所以，
寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望着各各他的山頂，就是至死—"
也絕不退後！
……
弟兄啊！
我代你乾脆地講了罷！
在過來的路途上
並不是每一點痛苦都能使你忍受，
好幾次當低雲密佈的時候，
你也曾不自主地回了回頭，
但每一次的停逗啊！
卻更多地加添了你底力量，
繼續前進！
繼續戰鬥！
正如你說過的：
「是自己底手甘心放下世上的享受；
是自己底腳甘心到苦難的道路上來奔走！
所以，便寧肯叫淚水一行行地向內心湧流，
遙望着各各他的山頂，就是至死—
也絕不退後！」
~邊雲波
我已撇下凡百事物，背起十架跟耶穌
世上福樂名利富貴，本已對我如糞土
主未虧我主未負我，有誰甘甜如我主
為何內心恐懼戰兢，手扶犁頭向後顧
往者已逝前路尚遙，主的恩典夠我用
死蔭幽谷主手牽扶，留此殘軀再盡忠
若我靈魂竟被接去，死於神旨決非空
縱然撇下孤兒寡婦，主必看顧繼聖工
遙望前途荊棘叢叢，四面楚歌密雲暗
十架道路愈走愈難，同桌腳踢主已然
淚向內流主慰已足，何必人讚心始安
我主在世向人何求，比我現在更孤單
四顧迷羊流離困苦，有誰同情有誰憐
靈魂喪失日以萬計，神家荒凉到何年
願主潔我煉我用我，餘下光陰勝於先
盡心竭力討主喜悅，直到站在我主前
~趙君影
此後，有人傳說堅忍也被召了，而且也有記號：「瓶子在泉旁損壞。」(傳12:6)。堅忍知道他的時期到了，便叫齊了他的朋友們，對他們說：「我如今到我父那裡去，雖然經過千辛萬苦，並不悔恨，我的劍給我的繼承者，我的勇與技能可以給那合格的人。我身上的傷痕我自己帶去，可以作為我的憑據，我曾為主盡力殺過敵。」~本仁約翰《天路歷程》
付出那不能存留的，去得那不會失去的，這人一點也不傻。~艾略特