事奉基督（一）
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
經文中「你們如此事奉」中的「事奉」，在原文裡有兩個意思，一為
“worship”，即敬拜、崇拜；另一為“service”，即服務、事奉。翻譯因上文下理而定。
“Worship”一字由 “worth”而來，有配受敬拜的意思，敬拜強調內心的態度、對神的敬畏。若翻作
“service”，則強調行動、行為。合起來的意思是，我們要從心敬拜神，也要在行動上事奉祂。兩者是相輔相成的。
為甚麼我們要事奉神？經文一開始用「所以」一詞開始，表明11章之前所說的就是原因。坦白說，神若要我們事奉祂，可以不需要給我們理由，只要祂一吩咐，我們就要遵從，因祂有絕對的權柄。但神是講理的神，祂願意叫我們知道事奉祂是合情合理的，就如經文所說我們如此事奉「乃是理所當然的」。以下是羅馬書給我們知道我們事奉及敬拜神的原因：
（一）神造人的目的
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。……他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」（羅1:20-25）。以上經文原來是指出墮落的人拜偶像的罪惡。但從另一方面看，我們由此得知我們這些受造的人應當敬拜事奉創造我們的主。神造我們的目的，就是要我們「榮耀祂」、「感謝祂」。此外，人也有應當「敬拜事奉」及「敬奉」那造物的主。創世記一章26節記載神特別將祂的形像樣式給予人，目的是要我們管理大地。神造人是要使用我們，所以我們服侍祂是理所當然的。
（二）神的律法的要求
羅馬書二至三章說以色列人沒有守神的律法和命令。律法和命令要我們做甚麼？參考出埃及記的十誡，就可知主要是叫我們敬拜獨一的真神；反面說就是不可為自己雕刻偶像。摩西在律法內清楚寫出屬神的人當如何敬拜神。耶穌在曠野受的第三個試探，魔鬼要以萬國的榮華來換取耶穌的敬拜，耶穌直言：「當拜主你的神，單要事奉他。」（參申6:13；10:20）。舊約律法很清楚講明我們要敬拜事奉獨一的神。摩西五經，特別是出埃及記和利未記，記載很多關於敬拜神的律例。誡命是指十誡；律例指敬拜神的條例；典章指社會上人與人之間公義的法則。舊約建會幕目的是敬拜神，也有祭司在會幕事奉的制度；律法也提及五祭、七節期等，目的全是教導以色列人如何敬拜事奉神。這是神明文的命令。可惜不但領受神律法的以色列沒有遵守神的命令，世上每一個人都沒有按神的要求去敬奉祂
：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3:10-12)；「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅3:23)。
（三）基督為我們的罪死
「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」（西一21）。未信主之前，我們不能事奉神，因為我們是不潔的人。我們也沒有事奉神的心，因為我們心裡與祂為敵。根據聖經，犯罪的人天天活在神的震怒之下(詩7:11)。但感謝神，因祂差祂的兒子降世，拯救了我們，解決我們罪的問題。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）。本來我們這些罪人不配事奉神，祂是聖潔公義的；但藉著耶穌的死，使我們與神和好，這樣我們才能親近且事奉神；耶穌基督的血也洗淨我們一切的罪。「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？」（來9:14）。所以弟兄姊妹，我們信主後我們不要單單停留在罪得赦免這道理上，以此為滿足。神救我們的目的乃是要我們事奉祂。神救你愛你，使你有資格事奉神：心得潔淨，死行除去。舊約摩西見法老，曾七次請求法老容百姓去事奉神，在曠野獻祭。神救以色列人不只出於憐憫，而是有更深遠的目的，就是要他們事奉祂。「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說：耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」(出8:1)。可見我們得拯救是為了事奉。
（四）基督買贖我們歸祂
耶穌基督不但赦免我們的罪，更買贖我們歸祂：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。……但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」（羅6:16,
22）「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」（羅7:6）。我們沒有中立的地位，若不是義的奴僕，就是罪的奴僕。奴僕的職責是聽主人的吩咐，盡心盡力去服待他，這是他應做的工作(路17:10)。我們應當有謙卑的心，承認自己是無用的僕人。昔日的奴僕身份低微，無甚學識。若生活負擔不來，就要靠賣身才能生存。如果能找到好主人，得到受保護和得供養，他們也甘心樂意服侍，生活也變得有價值。聖經中也有很多好主人，例如波阿斯，他是如何的愛護及幫助僕人及其他有需要的人。所以聖經記載，有些僕人雖得自由，卻不願離開，願意一生服事主人：「倘或奴僕明說：我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。」（出21:5-6）。我們這位主人，愛我們到一個地步，甘願為我們死：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(太20:28)。有這樣的主人，還求甚麼？作神的奴僕，是我們人生中最大的福氣之一。但願我們也能像舊約時代的奴僕一樣說：「我愛我的主人，不願意自由出去，我要永遠服事祂。」
（五）我們成為神兒女
「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。」（羅八14-17）我們不單是奴僕，我們更是神的兒女。奴僕的服事，或出於責任及生活需要；但兒女的服事應出於家裡的愛。「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。」（約一3:1）。神拯救我們，目是是使我們成為祂的兒女。浪子的比喻中，小兒子花盡父親的家產，醒悟過來要回家向父親認錯，他情願做僱工，因為自覺不配做兒子。但父親看見他，不等他話說完便為他穿上衣服、鞋，為他戴上戒指，恢復他兒子的身份，因為他要的是兒子的愛，不是奴僕的服侍。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」（羅8:35-37）。這裡提到的人，沒有因遭遇諸多逼迫患難而放棄服事主，因為他們領受了神的愛。耶穌曾問彼得：「你愛我比這些更深麼？」主耶穌要我們出於愛來服事祂，不是命令強迫我們事奉祂。這樣都是作兒女的事奉。
（六）神揀選的旨意
為甚麼我們能為神的兒女呢？是因為神揀選我們：「（雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）」（羅9:11）「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」（申7:7-8）。神揀選的愛，驅使我們服事祂。不是因為我們的行為有可誇之處，也不是我們本身有信心。救恩完全是神的恩賜：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8-9)。神在千萬人中揀選我們，最主要的目的就是使祂榮耀的恩典得著稱讚，這就是敬拜。「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」（弗一4-6）
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）神揀選我們，目的是要我們成為君尊的祭司，並向世人宣揚祂的美德。這就是我們的事奉，這就是我們的敬拜。
我們要明白事奉神的原因，用心靈誠實敬拜祂；不是出於勉強，乃是出於甘心；不單出於責任，乃是出於對神的愛。這樣的事奉才能滿足神的心意，討祂喜悅。