跟隨基督（三）

「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:25-33)

幾百年前在德國有一名畫家名史丹堡（Stenburg）。有一次某教會叫他繪畫，畫耶穌基督釘十字架。他是基督徒，但作畫時心裡對耶穌基督釘十字架的事一點感受也沒有。有一天他來到某一地方的森林中，見到一名吉卜賽小女孩正在用稻草編造籃子。畫家被她的天真清純所吸引，就邀請她到他畫室作他的繪畫對像。翌日，那小女孩(她名叫巴比蒂)來到畫室，看見史丹堡受僱而畫的耶穌基督被釘十架的一幅畫。她好奇地問史丹堡畫中人是誰，史丹堡簡單告訴她，便叫她安坐讓他繪畫了。第二天，巴比蒂再來到畫室，她又好奇地問畫中人是不是很壞？為何他被釘死呢？畫家說不是，他是個好人。巴比蒂每逢到畫室的日子，也是這樣一點一點問有關畫中人的事。史丹堡為免麻煩，就決定一次過把主耶穌的救贖故事告訴巴比蒂。巴比蒂聽後感動流淚。

到最後一天，作品完成了；巴比蒂依依不捨，她望著耶穌的畫像不肯離去。她問：「史丹堡先生，耶穌為你做了那麼多事情，你一定很愛祂了？」畫家聽到後良心受到很大的責備，因他一早已經對主釘十字架的事失去感覺。

過了一段日子，這個畫家來到一個窮鄉僻壤聽道，在那次他真正被主的愛感動，才真實的信主。後來他決定以畫見證神的愛。他在畫耶穌基督釘十架的一幅畫上寫了兩句話：「我為你捨了一切，你為我捨了甚麼？」這幅畫後來放在博物館，感動了很多人。這句話好像主親自向觀畫的人說一樣。很多人看後，心裡都問自己：「主為我們犧牲了一切，我為主捨棄了甚麼？」

有一天，史丹堡在畫廊遇見巴比蒂。她正望著他所畫的那幅畫哭泣。史丹堡走過去問她為何哭？她說：「史丹堡先生，如果耶穌愛我好像愛你一樣就好了。」史丹堡就向她講明福音，告訴她神愛每一個人，也包括她。巴比蒂聽到後很滿足、很開心離開了。

不久史丹堡聽到女子即將離世的消息，在村民的引導下，他見女子最後一面。那時女子面無傷感，因她知道自己離世後會回到天父身邊。後來，畫家也離世了，但那幅畫仍放在畫廊，一天一個莫拉維亞弟兄會（Moravian）領袖辛生道夫（Count Zinzendorf, 1700-1760），看了那幅畫也大受感動，心裡火熱起來。後來他發起了宣教運動，差派很多弟兄姊妹往外地傳福音。後來博物館起火，那幅畫被燒燬，但那兩句話仍藏在很多人心裡：「我為你捨了一切，你為我捨了甚麼？」

我們跟隨基督，除了要認識祂是誰，也要為祂捨棄。但捨棄之前，主也叫我們先計算代價。主耶穌在以上的經文，講了兩個關於怎樣計算代價的比喻。一個是關於蓋樓，一個是有關打仗。弟兄姊妹，請問你們在跟隨主之前，有沒有這樣計算代價呢？若沒有，恐怕到了要為主付出及犧牲的時候，你就會退去了。主耶穌要求人跟從祂，從來不強調信祂的人在世上會有甚至屬地的好處。耶穌坦誠告訴人跟隨祂是艱難的，甚至要「為祂受苦」：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」(腓1:29)。祂要人計算清楚後才跟隨。如果你不計算，經歷難處時很可能會半途而廢。主耶穌在講撒種的比喻時，也講到這點。比喻中撒在土淺石頭的種子，就是人聽了道當下歡喜領受，只是心裡沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難或是遭了逼迫，就立刻跌倒了。這是沒有計算代價的人。他只聽好的一面，一時衝動的「信」。計算代價才相信主的，那人的信仰才會穩定及扎實。

另外，有些人不是沒有計算代價，而是他們「計算錯誤」。有些人認為追隨耶穌的代價太大，犧牲太多，所以寧願選擇屬世的好處、眼前的利益而放棄跟隨主。底馬就是其中一個「算錯數」的人：「底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。」(提後4:10)。這些人都是看重地上暫時的利益，輕看將來豐盛榮耀的賞賜。無可否認，他們認為前者比後更為寶貴及實際，所以不肯為主放下。艾略特說：「為神捨棄他不能保存的，去賺取他永不能失去的，這人絕不愚蠢。」可惜世上就是有這麼多愚蠢的人！

現在讓我們看看主說有關計算代價的第一個比喻。祂說若有人打算蓋樓，他應事先計算花費才動工，不然起了地基後，沒有錢完工，看見的人就會取笑他。在屬地的角度看，蓋樓不成功，只是浪費了金錢、時間及名譽(遭人嘲笑)，損失雖大，始終有限。但從屬靈的角度看，神的工程受虧損，這是無可估計的損失。根據聖經，我們每個人都是神的工程(林前3:13)，神在我們身上工作(弗2:10)。我們的身體是聖靈的殿(林前6:19)、是活石，被建造成為靈宮(彼前2:5)；信徒間也彼此配合，建立基督的身體(弗4:12)，目的是見證榮耀神。如果建造中途才知計算錯誤，中途放棄，工程因而荒廢，就給仇敵魔鬼恥笑。那些起初表示信主，後來因為怕付代價而放棄信仰的人，他們其實一直是假信徒。這些人從來沒有得著過救恩。那些真實信主的，絕不會背棄他們的信仰。然而，聖經亦提到有些人是用「草木、禾稭」建造建造神的工程。他們建是建，但不是用「金、銀、寶石」作材料，結果工程經不起火的試驗而焚燒了：「各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」(林前3:13-15)。這些人只是「僅僅得救」(彼前4:18)而已，試想他們見主面時何等羞愧！所以跟隨主，我們要計算清楚代價，計算好了便要不顧一切去完成。未建造好的工程，我們不要放棄，要堅持下去。

主第二個比喻說到一個王準備打仗。他只有一萬兵；但另一個王有二萬兵，他就得計算一萬兵能否敵得過二萬兵。如果能夠，就可以開戰；如果不能，便快快講和好了。這裡所指擁有一萬兵的王是誰？是我們。二萬兵的是誰？可以是指撒但。牠是世界的王（約12:31），常與屬神的人爭戰。當然基督徒絕不能與牠講和。這比喻只是指出我們不是隨隨便便，輕輕鬆鬆就與魔鬼交鋒。我們不需怕魔鬼，但也不能輕視牠，牠是我們最大的敵人，靠己必不能勝。「……你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:10-12）。我們的敵人不是泛泛之輩，我們要細心計算、好好裝備，有受苦的心志，並穿起神所賜全副軍裝才能得勝（參弗6:13-18）。

然而，那擁有二萬兵的有可能是指神自己。未信主前，我們從前與神隔絕，因著惡行心裡與神為敵。我們與神爭戰，完全沒有勝算，乃死路一條。若然如此，為何不趁現在還是悅納的時候、拯救的日子，把握機會與神和好？「我心中不存忿怒，惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。」（賽27:4-5）。這裡的「我」是指神，「荊棘蒺藜」是指敵對神的人，兩者交戰，成敗立見，後果堪虞。但神的心意不是想滅絕人，所以祂叫持住祂的能力。祂多麼願意與我們和好。還沒有信主的讀者啊，趁還有生命及機會，趕快與神和好吧，不要再與神為敵了。

現在讓我們看看聖經裡幾個有關計算代價的例子。

「他們走路的時候，有一人對耶穌說：『你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。』」（路9:57-58）。這裡耶穌並沒有拒絕這個人跟從祂，但祂知道人的心思，他可能以為跟隨主會有舒適的生活，平坦的道路，不知道原來跟從祂要是受苦的，所以祂就說出了這個現實：「人子沒有枕頭的地方」。祂要這個人想清想楚才來跟隨。

「又對一個人說：『跟從我來！』那人說：『主，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。』」（59-60節）。這個人是主耶穌主動邀請跟從，但他沒有立時回應。耶穌知道這人想拖延，放不下世上的事務責任，所以勸勉他只管傳揚神國的道，以拯救人的靈魂為先。基督徒當然知道在地上有當辦的事務及當盡的責任。但有人神呼召服事祂，祂也會叫人放下一切，專心一意的傳神的國。主的使徒明顯是撇下家庭，離鄉背井到處跟隨主的。若然神也是這樣呼召你，你會怎樣回應？就是主沒有呼召你全職事奉，那個原則我們也要全心遵從：神的需要先於人的需要。

「又有一人說：『主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。』耶穌說：『手扶著犂向後看的，不配進神的國。』」（61-62節）。耶穌看出這人心裡未放得下家人，他的心還未準備好，所以主就告訴他，若要奮勇為主爭戰，就不應有後顧之憂。耶穌不會拒絕人跟從祂，但要人計算清楚才跟從。

路加福音18章記載有一個少年的官，來到主面前，問他如何得到永生。聖經告訴我們，這個人有權力，有地位、有青春、有財富，道德還不錯，自小遵守律法。但耶穌知道這人的心，所以主就開一個條件給他，叫他變賣一切所有的，然後還要來跟從祂。那少年的官心裡盤算，想到自己的財寶很多，實在捨不得放棄，所以就憂憂愁愁地離開，不跟從耶穌了。弟兄姊妹，換著是主這樣問你，你會怎樣回應？你會像那馬太13章那個人「歡歡喜喜的去變賣一切所有的」跟隨主，還是像這個少年的官「憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多」？

其實，我們在世上跟從主，不是甚麼都沒有的。耶穌說：「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路十八29-30）。這些所指的「百倍」，不是指屬地的好處，乃是指屬靈的恩典。我們為主捨棄地上許多的人事物，我們會得著相等他們百倍的恩典！所以，我們在世上為主受苦，為主捨棄，也是我們得著及經歷主豐富恩典的途徑！

最後，我們看看保羅怎樣計算代價。在林後11:23-28保羅述說了他如何主受苦：

「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」（林後11:23-28）。

若我們都像保羅經歷這樣的艱難及危險，你還會繼續跟從嗎？真的值得嗎？

然而，感謝神，保羅懂得用屬靈的價值觀去計算代算：

「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（林後四17）

「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」(腓3:8)

「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後4:6-8）

如果將屬世的好處與神公義的冠冕相比，你會揀選哪個？保羅說主的冠冕不是只為他存留，乃是人人都有資格去得的，不是大使徒才有。你愛慕主的顯現嗎？你願意為主捨棄你不能保存，去得著你不能失去的嗎？

盼望我們都懂得怎樣計算代價。

主，我今背十架，前來跟隨你

浮名利，虛榮華，一概都捨棄

人譏笑，人辱罵，我全不介意

雖受苦，雖受壓，窄路不稍離

靠主恩，遵主話，忠心直到底

到那日，回天家，冠冕榮無比