跟隨基督（二）

「有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：這個人開了工，卻不能完工。或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」(路14:25-33)

「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23)

以下是一則見證，敍述一個人怎樣付代價跟從主：中文和合本聖經是在1919年出版的，主要由美國人富善（Chauncey Goodrich,1836-1925）翻譯而成。1865年，他到中國學習中文，後來從事聖經翻譯。那時他携同妻子一起來中國，但不久他的妻子因病去世。後來他續弦，結婚幾個月後，他的妻子又因瘧疾逝世。第三任妻子生下一男一女。男孩一歲多離世；女兒於十二歲時離世。富善雖然遭受嚴重打擊，他沒有離開中國，即使他第三任妻子離世，並與他一同從事翻譯的五位委員相繼離世，他仍堅持他的事奉，因為他愛神也愛中國人。和合本出版時，惟有富善由始至終親見其成。他為神和中國人付出一生，他的家人妻子全葬在中國。他可說愛神勝過愛他的妻子、兒女和性命。盼望我們看和合本聖經時，當存感恩的心，因為有神僕及其家人的血和淚在其中。

耶穌基督呼召我們跟從祂，第一要我們捨己。捨己的英文是 “deny”，「否認」。其實「己」是世上所有問題的癥結。如果無己，這個世界不會這麼多罪惡、不會這麼紛亂。魔鬼的來源也是因高舉自己而來。有經文指牠是：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽十四12-15）這裡不斷出現「我」。天使的身份已很尊貴，但撒但不滿足，竟要與至上者同等，這是自我膨脹、自我中心的表現；是造成混亂的主因。亞當和夏娃為何會背叛神？當然是魔鬼的試探，但主要是因為夏娃希望吃了禁果後，能有神同樣的智慧。若不是為自己、為自己的「好處」，她不會犯罪。因此，耶穌呼喚跟從祂的人要捨己，因為自我中心就不能過順從神的生活。甚麼是「捨己」？要捨棄甚麼？

第一、捨去罪。「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四21-24）神是聖潔的，我們不可帶著纏累我們的罪來信靠神、事奉神。「……並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主」（來十二14），何況跟隨祂呢？因我們犯罪，主耶穌為我們釘十字架，救我們脫離罪的刑罰和權勢。若有人已信主，卻仍活在罪裡，這豈不是矛盾嗎？人信主，領了天堂入場券，以後就可隨自己的意思生活了嗎？如果有人真是這樣想，他是假基督徒。我們信主後，要捨去罪，不再犯罪得罪主，有聖靈住在我們心裡。即使我們信主後熱心事奉，心裡卻常常犯罪，就不能討主喜悅，求主幫助我們捨棄罪。

第二、捨棄我們認為好的事物。保羅信主前，道德並不敗壞，相反他更以自己的出身自豪。「我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三5-8）從上文看到，保羅的家庭背景、行為都很好，但與基督比較，一切都如糞土般沒有價值。你若有美好的恩賜，卻以此自誇，就不能討主喜悅；為主，你要捨去自己。我們要存感恩的心服事神，常存謙卑，不要自以為地上的一切是你應得的，因為沒有一樣事物不是神給我們的。物質、智慧、才幹也要為主捨棄，不要以此自高自大。

第三、捨棄自己權利。即或你所做的是應得的，也沒有錯，但為著耶穌基督的緣故也願意放下。罪當然要除去，但一些合理的事物，為著主有時也要放下。例如，放棄正常飲食而禁食祈禱；又如不看電視劇集，把時間用在讀經祈禱；又要早起靈修。有些是我們應有的權利，但要學習放棄體貼肉體而體貼主。

戴德生（Hudson Taylor,1832-1905）弟兄是早期來華的宣教士之一，他的心願是藉著行醫到中國傳福音。戴德生有一次對女朋友說他希望到中國傳福音，女朋友說不反對他傳福音、當牧師，但不同意他到中國，最後決定和他分手，戴德生只好隻身來中國。其實戴德生可以行醫為業，也可當牧師，留在英國建立教會和家庭，但他為主一一放下，他揀選捨己跟隨主。

第四、捨己也是放下自己的意思。耶穌禱告說：「……我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六39）耶穌有權不領受苦杯，祂不是理所當然該為罪人死；犯罪的人受刑受苦才是理所當然的。耶穌心裡的意思是，希望父神用其他方法成就救恩，解決人類罪的問題，而不是釘十字架。耶穌不是怕肉身受痛苦才這樣想，祂是聖潔無罪的，如今卻為全人類背上罪擔，因而遭神離棄，這才是祂極大的痛苦。「……我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」（太廿六42）耶穌最後沒有堅持自己的想法和要求，因為祂知道神有更高的旨意，祂全然順服。今天我們跟從耶穌，卻常以自己的利益為先，神的計劃就不能藉著我們成就了。如果神在你身上有更高的旨意，你願意揀選神嗎？

「你們要天天背起自己的十字架跟從我。」天天背十架是甚麼意思？是指天天要有為主受苦的心志。「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」（彼前四1）十二門徒中，除了猶大和約翰，其他門徒都是為主殉道的。人有了受苦心志，遇艱難時就不會畏縮不跟隨主。過隱蔽生活的基督徒固然會少很多艱難，但如果我們要堅持信仰立場和原則，就會遭到別人不滿甚至攻擊。有人不說謊話，就會受到被解僱的威脅。人怎樣捨己？最好的方法就是仰望耶穌基督，因為仰望祂就得著力量。耶穌先為我們受苦，成為我們的榜樣。我們本是受造之物，一無所有，有甚麼可以為主捨？但耶穌基督的捨己與我們不同，祂原本是萬有的主，至高的神。「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6-8）耶穌沒有堅持自己與父神同等的身份而不肯為人受苦，相反祂更虛己（empty himself），即倒空自己，使自己在神位格裡一無所有。耶穌降生在馬槽，榮耀的神竟降世成人子成為奴僕，最後為人捨命；永生神為人死，而且死在十字架上；不是英雄式戰死沙場；而是羞辱、赤身被掛在木頭上。耶穌捨命是因愛我們，為我們付出尊榮和生命，這是極重無比的代價。愛並不抽象，是看你捨棄多少。你願意為主捨棄甚麼？

我曾捨命為你，我血為你流出，

救你從死復起，使你罪過得贖。

為你為你我命曾捨，你捨何事為我？

我離父家天庭，撇下榮耀寶座，

來此暗世塵瀛，飽嘗孤單漂泊。

為你為你天家曾捨，你捨何福為我？

為你飽嘗苦痛，口舌難以形容，

忍受槍刺鞭傷，救你脫離死亡。

為你為你忍受一切，你受何苦為我？

我從天庭父家，謙卑屈尊降下，

帶來完備救恩，並我寬容憐憫。

向你向你厚恩曾施，你將何物獻我？