神願意
「祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」(提前2:4-6)
今天有許多人誤會神，以為神很兇惡，喜悅人滅亡。罪人滅亡下地獄，神的心就很痛快了。不是的！上面的經文把神的心打開給我們看：神願意萬人得救。這真是世上最好的消息—神願意。試想想，神是至高至大，至公義聖潔的神。而我們則是極微小，污穢敗壞的罪人，常常犯罪惹祂的怒氣。神絕對有權把我們這些可惡的人滅絕，最低限度也可以把我們撇棄不顧，讓我們自生自滅。若神不願意，我們無論作甚麼，都不能得救。我們靠自己能力，根本無法不犯罪，無法彌補我們的罪債，更不能買贖自己的靈魂：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」(詩49:6-8)。但感謝神，神竟然願意！這實在是天大的喜訊！
在舊約的以西結書，我們也看到了神的心。「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢﹖」(結33:11)。我們知道神是絕對誠實的，根本無須起誓。但為何祂要如此作呢？可能就是因太多人誤會祂，以為祂一定喜悅惡人死亡。祂不想我們繼續誤會，就「起誓為實據，了結各樣的爭論。」(來6:16)。
既然聖經清楚表明神不喜悅惡人滅亡，願意萬人得救，為甚麼不是每一個人都得救呢？答案很明顯：是人不願意！神願意你得救，但你自己不願意被救！這真是天下間最大的悲劇！
有一次主耶穌論到祂所愛的耶路撒冷，說：「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」(太23:37-38)。主耶穌說祂「多次願意」，可惜耶路撒冷的人「不願意」。當耶穌最後一次進入耶路撒冷的時候，那地的人仍不悔改，祂就忍不住為它哀哭(路19:41)。主耶穌很願意拯救自己的百姓，但他們卻不願意接受。這可算是人類最大的問題：不願意。
神願意萬人得救，也願意人明白真道。事實上，人要得救，就要先要明白真道。你要先明白神是一位怎樣的神，祂為我們作過甚麼事，並我們如何接受救恩，我們也才能得著。神要我們相信及接受的是真理，不是一些違反常理，毫無根據的傳說。祂不希望我們迷信或盲信。世上許多宗教信仰，都只是一些沒有歷史證實的民間傳說。從古至今流傳許多導人迷信的風俗，都是沒有事實及科學的根據。但聖經卻是神所默示的。當中的內容，無論在人物、地理、歷史、考古、科學、預言、道德方面的記載，都是正確無誤的：「耶和華的典章真實，全然公義」(詩19:9)；「你(神)的道就是真理。」(約17:17)。所以基督徒勸人信主，不是叫人不用思考及過問，總之信了之後有福氣就行了。不是的，我們傳福音是把真理—聖經—講解清楚，你明白了真道，然後才邀請人相信接受。我們相信真理是越辯越明的，因為真理是出於神的，神就是真理。
聖經裡的真理很多，不能在短時間內一一細述。但關於救恩的道理，卻是非常明顯及清晰的。我嘗試把關於福音的真理按以上的經文分為四點。若你能明白並願意接受那四點，你就能得救了！我衷心盼望讀者們能存一個謙卑的心，花一點時間細讀一下，想想它們是否合理，是否值得相信接受。
一，只有一位神
聖經清楚表明，只有一位神。不是在云云眾神中有一位神，而是「只有」一位神(only
one God)。聖經多處指出神只有一位。讓我再舉出兩段經文：
「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。(出20:3-5)
「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約17:3)
聖經中這個「一」，主要有兩個意思。一個是數量方面，一個是質量方面。
在數量方面，「一」就是一個，沒有第二個或更多個的意思。世上許多東西都只有一個。就如我們只有一位肉身父母，一位合法的配偶。照樣，我們也只有一位神，祂是我們在天上唯一的父親。這個「一」，對於我們的敬拜是非常重要。如果只有一位神，那麼問題非常簡單。我們只有兩個選擇，一是敬拜祂，一是不敬拜祂。但若不只一位神，那麼我們就要知道世上到底有多少位神，並要把它們一一找出來。請問有沒有人知道呢？他們是根據甚麼去證明呢？假設世上有十位神(這個數目在某些宗教已經是很少了)，理論上我們都要全拜，那麼我們怎能專一去拜呢？豈不大大分心？敬拜神其中一個基本及重要的態度，就是專一或專心。若神不只一位，我們怎樣做到一心一意去愛神？難道我們對神可以三心兩意嗎？請聽聖經的說話：「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。」(可12:29-30)。所以只有一位神，而神要求我們用專一的愛去愛祂，這是多麼合情合理，多麼直接及單純。
「一」也是指最高、最大、最好的意思。我們常用「獨一無二」來形容一件東西在同類中是最好的。例如考試考第一，比賽取第一，都是最好最優秀的意思。我們的神是在全有萬物中為首的，祂比一切都超越。聖經說：「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」(代上29:11)。我們拜神，豈不是要拜最高最大的那位神嗎？事實上，只有最高最大的那位創造者，才是真神。其他都是在祂以下，人手所造出來的低等假神，為甚麼要去拜？
「他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。」(詩115:4-8)
親愛的讀者，可能你已經拜了偶像假神多年，現在要你歸回這位獨一真神，心裡感到作難，甚至感到懼怕，但靠著神的恩典及能力，你能夠得勝的。以前的帖撒羅尼迦人也是習慣拜偶像的，但當保羅傳福音給他們的時候，他們就「離棄偶像，歸向神，要服事那又真又活的神」(帖前1:9)。為甚麼你們不可以呢？請你記著，只有我們的神是「又真又活」的！要敬拜，就當敬拜那位「又真又活」的神。
二，在神和人中間，只有一位中保
「中保」這個字在日常生活中比較少用，它是甚麼意思呢？中保，其實就是中間人，在兩者之間作擔保人。在日常生活裡，律師及保險經紀就是中保的例子。他既是代表你，也是代表他所屬的公司。在聖經中出現中保，主要是為了兩件事。第一，就是立約，第二，就是獻祭或贖罪。當神與以色列人在西乃山立約及頒布律法時，神揀選了摩西作他們的代表，作中間人。然而，作一個公平、正直、有承擔的中保真是非常難的。摩西當時是最適合的人選，他為人謙柔正直，又不徇私。有一次以色列人犯了大罪，在西乃山下拜金牛犢，惹動神的忿怒。摩西就為以色列人向神求情：「到了第二天，摩西對百姓說：你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。摩西回到耶和華那裡，說：唉！這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出32:30-32)。看，摩西作為以色列人與神之間的中保，他要承擔很重的責任，甚至願意付出自己的性命來換取神赦免的恩典。
同樣地，當以色列人要獻祭給神(或為感恩，或為贖罪)，也需要一位中保。他不能自己獻，這是律法所禁止的。他們必須叫祭司替他們獻，因為神是至聖的，污穢的罪人不能直接與神接觸，要靠神所分別為聖的祭司代獻。一個更加明顯的例子，就是以色列人一年一度的贖罪日。大祭司要把祭牲的血帶入會幕的至聖所裡，替全國百姓在神面前贖罪。
所以，人要得著神與我們立約、罪的赦免，以及神各樣的恩典，就必須要有一位中保。
三，這位中保就是耶穌基督
摩西及祭司雖然也是神在古時設立的中保，但他們都不是完全的。首先，那些作中保的都是人。他們或可以代表人的一方，但不能完全代表神。第二，人必定會死。來7:23說：「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。」第三，人都是犯罪的。「祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭。」(來7:27)。祭司本身都有罪，他又怎能替人贖罪呢？可見神在舊約時代的安排只是暫時性的，真正的中保必另有其人。
到了新約，我們很清楚知道，這位真正的中保，就是耶穌基督。聖經說祂是「降世為人」。這點非常重要。祂不是出生為人，而是「降世」為人。主耶穌原本是在天上，是神的兒子。但因為祂要救人，要作人和神之間的中保，所以祂道成肉身，降生馬槽裡，在我們中間生活與作工。主耶穌既是完全的神，又是完全的人，所以能完全地代表雙方。祂一生沒有犯過罪，所以能替我們贖罪。祂是神，所以有赦罪的權柄；祂是人，所以能體恤我們的軟弱。世上那裡能找到這樣的一位中保？除了耶穌基督，真的沒有了。難道聖經說：「在神和人中間，只有一位中保」；「耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」(約14:6)；「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」(徒4:12)。若你不接受耶穌基督，請問你可以在那裡找到一位比祂更適合作神和人之間的中保？世上何來有這樣的人選？任你怎樣幻想也幻想不出來呀！
四，祂捨自己作萬人的贖價
有這樣一位又是神又是人的中保已經是很希奇。更加希奇的是，這位中保竟然願意為人死！舊約時代的祭司為人贖罪，都是獻上牛羊的血。但聖經明說「公牛和山羊的血，斷不能除罪。」(來10:4)。就是聖經沒有說，我們也心裡明白，牲畜的價值有限，怎能替人贖罪呢？所以律法要求用牲畜的血來罪贖，明顯是過渡性的，是預表一件更美的祭物將要出現，作萬人的贖價。那祭物是甚麼呢？就是我們的主耶穌基督！「基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。…耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」(來10:5,
10-12)；「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」(彼前1:18-19)。我們這位中保耶穌，祂為我們贖罪，不是獻上牛羊的血，或金銀等物，乃是獻上自己的身體。祂是用自己的血來買贖我們！請問世上那有祭司替人獻祭贖罪是用自己作祭物呀？就是有願意的，他的價值也有限，因為他本是一個微小的受造之物，如何能「作萬人的贖價」？只有耶穌基督，祂是神的兒子，祂的血就有無窮的價值了：「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7)
讓我們再多想想。我們的主到世上來，最大的使命就是要為我們贖罪捨命。「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10:45)；「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。」(約10:10-11)。我們知道，主耶穌最後就是被釘在十字架上，為我們受死：「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」(彼前2:24)
然而，為甚麼主耶穌要付上這麼大的代價來救贖我們呢？就是因為愛：「祂是愛我，為我捨己。」(加2:20)；「為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:7-8)。耶穌降世為人，並替我們受死，這是神愛我們，願意我們得救的最大證明。神多麼愛你啊！「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」(約3:16)
現在問題再一次落在你身上：神愛你，願意你得救，你願意嗎？一位至大至高的真神，一位完美的中保，一個無價的救贖，一份最偉大的愛，一個永遠的救恩，只要你願意承認自己的罪，悔改歸向這位為我們死而復活的主耶穌基督，接受祂作你的救主並生命的主宰，你就能得著了。你願意嗎？
若你不願意，當神的審判臨到你身的時候，請你不要埋怨神不公平。是你不願意接受，是你不想得救。是你愛犯罪過於愛神，是你貪戀世俗而放棄永恆的福氣。是你拒絕神的慈愛，不肯接受耶穌基督的救贖。你的滅亡完全是你咎由自取！將來在地獄其中一個痛苦，就是你良心會不斷控訴自己：「為甚麼我不願意？為甚麼我不願意？」
但若你願意，這份救恩就白白賜給你了：「來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。」(啟22:17)。不需要靠你的功勞，也不需要行甚麼禮儀，神的恩典，單單因著你的信，已經白白賜給你了。你願意相信嗎？神願意你得救，我真希望你也願意！
朋友，為何還等待，等待時日已經夠久！
你的救主巴望你就來，接受恩典，得蒙拯救。
朋友，為何仍觀望？再望一時能有何益？
惟有耶穌替你受死亡，除祂以外，誰能救你？
朋友，為何總躊躇？躊躇過久，機會必去！
現在就來，切莫再遲誤，遲誤將你帶進地獄！
何不？何不？何不現在來就主？
何不？何不？何不現在來就主？
若你願意接受耶穌，請誠心作以下的禱告：
神啊，我承認自己是一個罪人，自己不能救自己。現在我願意離開罪惡，求你赦免我的罪，賜我永生。我相信主耶穌為我的罪死，又信祂從死裡復活。我現在接受耶穌作我的救主及人生的主宰，求你接納我。奉耶穌基督的名祈禱，阿們。
若你相信了耶穌，請與我們聯絡。我們希望進一步幫助你在信仰上成長。