最大的誡命
「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太22:34-40)
「有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：誡命中哪是第一要緊的呢？耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說：夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。耶穌見他回答的有智慧，就對他說：你離神的國不遠了。」(可12:28-34)
聖經記載有一位文士找耶穌，問祂一個很不容易回答的問題。這個問題就是：哪一條是最大的誡命？在我們未探討這個問題之前，讓我們先看看那個文士是怎樣的人。聖經沒有告訴我們他的名字，只告訴我們他是個律法師。文士或律法師都應該是很熟悉律法的人，為甚麼還會來問耶穌關於律法的問題？他們不是專家嗎？原來當時的猶太教徒都以守律法誡命為其信仰的主要部份。他們根據舊約聖經，再加上他們的遺傳，制定出613條命令，並教導人按字句恪守，企圖靠守誡命得救。但在眾多命令中，哪一件是最大，命令的總綱是甚麼，竟然沒有人知道，或沒有人敢肯定地說。今天大多數的宗教都像當時的猶太教，只教人行善及遵守命令，卻不大清楚這些事的總綱及行這些事的正確動機。有人守誡命是因為懼怕神明懲罰，有人行善是出於積功德。大部份人認為所有宗教都是殊途同歸，不外乎導人向善。這些觀念在一般人心中都是根深柢固的。
此外，聖經也指出他向耶穌發問的動機。聖經說他是想試探耶穌。他可能不是真的想知道答案，而是想從耶穌的回覆去找錯處，藉此挑戰或攻擊耶穌。問題是，耶穌怎知道他心裡的動機呢？答案就是，主耶穌就是神，只有神是無所不知的，祂能鑒察萬人的心(耶17:10)。儘管如此，耶穌一早知道那文士企圖試探祂，祂還是不避諱地用至真誠及清楚的話來解答他的疑問。我們的主就是這樣。祂願意接待任何人，儘管有些人不是存正確的態度去找祂，只要他們有一點點尋求的心，祂一樣樂意去教導他們。今天可能有些人像那文士一樣，抱著試探或挑戰的態度去考問基督徒，目的不是真的想知道真理或相信神，而是想令基督徒難堪。不要緊，我們是真心歡迎發問，也很高興你願意來聽。你願意問，這已經是踏出了很重要的一步，請你給我們點時間細心透過聖經去回應，你聽了再反對也不遲，總好過不問又不信。今天的光景實在是很可憐。十個人中可能只有一個相信耶穌(在香港更少，二十個人只有一個)，又只有一個會挑戰或發問，但其餘八個不問又不信！第一類人知道他們所信的是甚麼，第二類人也知道他們反對甚麼，但佔大多數的第三類人不知道他們不信甚麼！他們不知道他們為何不信！作為一個理智的人，你信或不信某件事，一定有其理由。但在信仰這麼嚴肅的這件事上，大部分人竟然不知道相信或反對的原因，因為他們沒有興趣問，更沒有興趣聽，可悲不可悲！
現在讓我們看看主耶穌的回答。耶穌說：「第一要緊的就是說：以色列啊，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。」主是引用舊約申命記6:4-5所說的話。聖經清楚明說神是獨一的神，你信這話嗎？最近有一位未信主的青年問我，你們基督教說一神，其他宗教卻說多神，哪個對呢？可能這個問題也有點試探成分。你說你們基督教對，即是指其他宗教不對，這是否高抬自己貶低別人？我的回應是：所有相信有神的宗教只有兩類，一是主張一神，一是主張多神。沒有第三個選擇。我是基督徒，當然說相信獨一真神，其他宗教則相信多神，然而，不可能兩個都對！一定有一個是錯的！又信一神，又信多神，這是自相矛盾的。兩面都接受是不理智的。兩者之中，只能選擇一種。
然而，究竟神一位還是多位呢？讓我們先用直覺及邏輯去想一想。
若神只有一位，問題比較簡單。你只需選擇信或不信，不需選擇信誰。若神不只一位，那麼一共有多少位神？他們都是一樣大的嗎？若是一樣大，我們是否須要將它們全拜，因為拜漏了一位可能使其中一位不高興？若不是一樣大的，即他們是有階級的，這些不同的階級是如何定及誰定的？這些神明的關係如何？會否像一些中國及希臘神話所說的有不和及鬥爭？若有一位神是最大的，其他神都是在他以下，為甚麼我們不單一拜那位至大的，卻要這麼麻煩拜這麼位比他小的？還有，哪一本經書可以肯定的告訴我們以上問題的答案？究竟這些理論是民間流傳的觀念，還是真是出於神的啟示？
其實這個問題，單憑人的直覺及智慧是無法完全明白的。有限的人如何完全了解無限的神？所以神必須向我們有所啟示，我們才能知道。世上宣稱是神的啟示的經典不多，其中之一就是聖經。有人說在整部聖經裡，直接提及神只有一位最少有40次(不直接提及的超過千次)。以下是一些例子：
「所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」(申4:39)
「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神，並無別神。」(王上8:60)
「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」(賽45:6)
「認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」(約17:3)
「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！」(提前1:17)
「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神」(猶1:24)
可能有人仍不信聖經的內容，但沒有人能說聖經在這一點不夠清楚：只有一位真神。
主耶穌不但直接了當地指出只有一位神，還用清晰地指出所有誡命的總綱：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」最大的誡命就是愛神，其次才是愛人。相信沒有人會反對愛人的命令。若沒有了愛，這個世界會是一個何等可怕及痛苦的地方。我們都同意應盡力去愛我們身邊的人或其他有需要的人。然而，我們有沒有愛神呢？若沒有，我們就是犯了最大的誡命。
不知大家有沒有想過，這個要求我們去愛神的誡命，只有基督徒才如此重視。其他的宗教較強調拜神，不太強調愛神。緃使有，也沒有聖經那樣提出這樣高的要求。請問哪一本宗教經典的哪一章節，有要求其信徒去「盡心、盡性、盡意、盡力」愛神？
坦白說，若你考慮接受一個信仰，而這個信仰並不強調愛，亦不要求你愛去那位神，你不覺得這個宗教有問題嗎？不強調愛神的信仰你會選擇嗎？許多人選擇去拜某個神明，純粹考慮他靈不靈。靈驗就拜，不靈驗就不拜，不是基於愛神。假設你是那位創造的神，你創造出一班有感情及意志的人來，你會不期望他們愛你嗎？身為父母的，那一個不期望子女長大後會愛他們？所以一個真正的信仰，必會要求我們去愛創造我們的神。這才是合理的。我們這位創造天地萬物，至大至高的神，不需要我們物質的供奉，不需要我們卑微的服侍(祂有千萬的天使天軍服侍)，祂要得著的，就是我們對祂的愛！你不愛祂，你作甚麼也沒有用，因為祂根本不需要那些東西。祂是希望得著你的心。
神不但希望我們去愛祂，祂還吩咐我們「盡心、盡性、盡意、盡力」愛祂，這要求是否太過份及無理？絕不過份，也非無理。相反，我們這樣愛神是理所當然的。為甚麼？因為神要求我們「盡心、盡性、盡意、盡力」愛祂之前，祂是先「盡心、盡性、盡意、盡力」地愛我們。若神沒有愛我們，卻要求我們盡心力去愛祂，這的確是不太合理，而且很苛求，但我們的神不是這樣的，祂是先這樣愛我們，然後才要求我們去愛祂：「我們愛，因為神先愛我們」(約一4:19)。
聖經多次(約一千二百次)告訴我們，神是一位充滿慈愛的神：
「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛。」(埃34:7)
「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。」(詩36:5)
「你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！」(詩107:1)
「耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。」(詩145:17)
「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。」(約一3:1)
「神就是愛。」(約一4:8)
「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。」(約一4:16)
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」(約3:16)
最後一節經文是最寶貴的，因為這節聖經不單提到神的慈愛，它更指出愛的對象，愛的程度，及愛的結果。
神愛誰？世人。世人是甚麼？世人在神眼大是極微小的受造之物。「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。」(賽40:15)。你愛微塵嗎？但神愛如微塵一樣渺小的人。世人又是甚麼？罪人。「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅3:23)；「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」(西1:21)。你愛那些得罪你，常常與你為敵的人嗎？但這樣的人，神也愛。神愛這些人到甚麼程度呢？愛到「將他的獨生子賜給他們」。耶穌是父神懷裡的獨生愛子，在天上永遠相愛及聯合，神怎會捨得讓主降世為我們這樣卑微的罪人受苦，甚至受死？我們當中作父母的，你捨得讓你們的兒女去救你的敵人而受害嗎？就是為你的好朋友也不會捨得的，因為你與兒女的愛是很獨特且深切的，不是一般友情的愛可比。有時這種愛深到一個地步，父母寧願自己犧牲，也不願見自己兒女死亡。但神竟然「忍心」差祂的兒子來，這就證明神的確很愛世人。然而，主來是否被父神勉強而來？絕不！因為父與子是同一心志要去愛人及救人：「我愛你們，正如父愛我一樣」(約15:9)；「基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」(弗2:5)；「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」(約一3:16)。主是甘心樂意去為我們捨命，因為祂也愛我們。
主為我們捨命，目的就是叫我們不至滅亡，反得永生。為甚麼我們會滅亡呢？就是因為我們犯罪，而神其中一個屬性是公義，所以就要追討我們的罪。聖經告訴我們，按著定命，人人都有一死，死後且有審判。那時神要按著我們一生的行為來報應我們。「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」(傳12:14)。聖經說：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」(啟21:8)。所有不信的罪人都要面對這樣的結果。然而，剛才我們說，神是慈愛的，祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改得救。那麼祂怎樣才可以向人顯明祂的愛，一方面也不損祂的公義呢？只有一個辨法，就是祂讓祂的兒子耶穌作世人的救主。主耶穌把我們的罪都擔當了，且死在十字架上，神公義的審判就在祂兒子身上顯明。另一方面，所有願意信靠耶穌的人，都藉著主的受死得著赦免，不至滅亡，反得永生，這就是神的愛了。
現在讓我問你一個問題：神這麼愛你，你愛神嗎？這個問題比那個文士所發問的更加重要。這個問題的答案直接影響你永遠的去向，你必須慎重地考慮。請你想想，神將最愛的兒子耶穌也賜給我們，為我們死了，但我們一直拒絕，一直忽略，甚至一直藐視。假設人平均有八十歲，一年三百六十五日，一日廿四小時，一小時有86400秒，八十年就有25億多秒，有多少人一生連一秒也沒有愛過我們這位神！有人花多少時間看色情資訊，一看數小時；有人愛說別人閒話，一講大半天；有人被不良嗜好捆綁許多年；有人恨人及騙人大半世，有人過著貪心及自私的生活一輩子；有人奢華宴樂，享受終生。但他們一秒也沒有愛過神。一秒也沒有！請問你有沒有想過死了去那裡？你既然從來沒有愛過神，這麼不願意去愛祂，死後讓你去天堂有甚麼用？你要永遠面對一位你對祂毫無感情的神，會否感到很痛苦？請你坦白問問你自己的良心吧，你知道以你現在的光景，你能到天堂的機會是微乎其微，因為你知道你自己根本不愛神，也從來沒有接受祂的愛。百行以孝為先，你竟然從來沒有用愛孝順過創造你的天父(一秒也沒有)，你犯了的罪是何等的大，你將來受刑罰會是可等的可怕！為甚麼不趁現在回轉呢？天父一直愛你及等待你回轉！
或許有人以為自己年紀已老，現在愛神也許太遲，就是算了吧。不是的！若你現在肯回轉，你在今世開始學習去愛神，雖然在世日子可能不多，但在永世去你能繼續地學習去愛。但若你在今生從沒有決定過去信靠及愛這位神，將來神的審判臨到你，你就再沒有機會了。聖經強調神的愛，但也警告拒絕神的結局：「若有人不愛主，這人可詛可咒」(林前6:22)。神的慈愛對未信的人只是暫時的，當他們離開這世界，就是沒有機會再享用神的愛，就要面對神公義的審判了。神的慈愛是領你去悔改，不是任你去犯罪放縱而不須受報應的。
若有人心裡有感動，覺得自己要開始愛神，他具體地該怎樣作呢？
第一，要向神認錯，承認自己多年犯罪及拒絕神的慈愛，現今願意回轉及悔改。
第二，用信心去接受神的愛。我們要先領受神的愛，然後我們才能去愛神。怎樣接受呢？就是相信神為救我們所作了一切，特別是相信神的兒子為我們的罪受死及復活，因為聖經說相信就是接受的意思。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)。我們相信接了主耶穌，我們就是神的兒女，我們就可以愛神了。
第三，信了耶穌之後，我們還要聽神的話，行神的道：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，…不愛我的人就不遵守我的道。」(約14:23-24)。盼望你信了主之後，你會繼續讀聖經及到教會聽道，你明白了神的道之後去遵守，知道多少就行多少，這就是愛神了。
那位文士本來想試探主及刁難耶穌，但他聽了主的話之後，竟然肯謙卑地承認主所說的話，說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」所以耶穌對他說：「你離神的國不遠了。」盼望今天你也能像那位文士一樣有智慧，肯謙卑接受耶穌及祂的說話，並且從今天開始接受耶穌作你的救主，並且學習去愛神，你們就不單是「離神的國不遠」，你是已經得著了神的國，是「神家裡的人了」。
最後，我也想向自稱基督徒的人多說幾句話。請問你愛不愛神？若你的答案是：我只是信，卻從來沒有愛神，你的良心也應該告訴你，這不是真信。真實的信心，是會生出愛的：「惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」(加5:6)。聖靈所結的果子，第一就是「仁愛」。甚至聖經說：「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」(約一4:8)。若發覺我們對神一點愛也沒有，我們就要快快的悔改，不要作一個掛名的基督徒。
對那些曾經愛神，現在卻愛心冷淡了的基督徒，讓我也問問你：「你是不是盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神？」若不是，你仍是犯了誡命中最大的一條，你的良心應該感到不安。請想想，神是盡心、盡性、盡意、盡力的愛我們，為甚麼我們不能盡心、盡性、盡意、盡力的愛神呢？「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後5:14-15)。請不要像以弗所教會一樣，離棄了起初的愛，令主傷心難過。請快快悔改，把當初的愛心拾回來，再如火挑旺起來吧！