基督徒的相交
「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」(約一1:1-9)
有人說約翰一書的大主題是愛，當中提到父神的慈愛(3:1)，主捨命的愛(3:16)，也要求我們愛神(2:15,
4:19)，並且彼此相愛(2:7-8,
3:11, 4:11 )。提到彼此相愛，其中一個很重要的元素，就是聖徒的相交或交通。在約翰一書一章特別強調這點。「交通」這個字是基督徒常用的一個術語，未信者乍聽之下還以為是指路上的交通(traffic)。其實交通這個字的解釋，就是團契(fellowship)，意思是一些人在思想、信念、情感及活動的交流。然而，我們基督徒的相交，與世上一般人的相交，有甚麼分別呢？分別相當大，現在讓我們從約翰一書中看基督徒相交的八大特質。
1.
生命的相交
「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。）」第一、二節提到生命這個字三次。約翰特別提到他寫這信其中一個目的就是要將這生命及生命之道傳給其他弟兄姊妹。基督徒的相交，主要不是興趣上、思想上、情感上或活動上的交流，而是神的兒女在生命上的接觸及相交。為甚麼基督徒會以弟兄姊妹互稱呢？因為我們都是從神而生，我們都是神的兒女：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。」(約一3:1)。然而，只有信主的人才有神的生命，才能成為神的兒女：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」(約1:12)。林後6:15說信主與不信主的沒有相干，不是指在日常生活上不能接觸或交談，仍是指在屬靈及信仰的事上不能有甚麼深入的相交，因為一個有神的生命，一個沒有神的生命，兩者在人生觀、價值觀、道德觀等都有極大的差異，如何相通呢？所以，基督徒最好最知心的朋友，不應該是一個未信主的人，無論大家屬地的交情有多深，靈裡面始終是不通的。
2.
真理的相交
基督徒交通的內容主要是「生命之道」(words of life)，即是聖經，其次才是生活、工作、家庭、時事等話題。那些事當然也可以談，因為我們始終生活在地上，但這些話題不應成為主題。就是談到地上生活的事情，那些事也該受到真理的規範，也是與真理息息相關。初期教會很著重用真理彼此相交或團契：「他們都專注於使徒的教導和彼此的團契(fellowship)」(和合本修訂本)(徒2:42)。信徒用真理彼此相交的目的是甚麼呢？就是要互相扶持及彼此建立：「惟用愛心說誠實話(或譯真理truth)，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(弗4:15-16)。有甚麼話比神的話更能幫助別人及建立自己呢？單談屬地的事絕不能有這樣的果效。一個普遍性的屬靈定律是：你越多談地上的事，就越屬地；越多談屬天的事，就會越屬天。聖經提到有些人，當他們談論到神的事情的時候，有特殊的恩典臨到：「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。」(瑪3:16)；「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。」(路24:13-15)。神側耳而聽及與他們親近同行！何等有福的恩典！可惜不少基督徒所謂相交，衣食住行、天南地北，無所不談，只是不談神的道及神的事，怎樣彼此建立呢？靈性怎樣有長進呢？
3.
經歷的相交
其實約翰所說的生命之道最具體的表顯，不是別的，就是耶穌基督。耶穌基督就是神的道：「太初有道，道與神同在，道就是神」(約1:1)。但約翰不單是指頭腦上的認知，因為他說：「我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。…我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命、傳給你們。」我們信主的人，不是單單頭腦上知道一些知識，我們也實實在在經歷過神。當我們與信徒相交的時候，不只是將一些屬靈知識大家交流一下而已，而是分享神在自己的生活及生命中的作為。一個信徒有多屬靈，不是看你讀了多少本書，或能說多少高言大智，乃是看他親身經歷過神多少。有些信徒很愛討論聖經問題或神學知識，卻不多分享他們經歷神的事。這是失了平衡，甚至可能是企圖用頭腦的知識來掩飾自己靈性的缺乏。其實，真正信主的人不會完全沒有經歷過神。我們若是真誠愛主、忠心行主的吩咐，必定在生活上、追求上、事奉上、爭戰上常常經歷神的帶領及作為，不會只將別人的領受及經歷從書本中搬出來說，自己好像一點也未經歷過。一個好的交通，就是以耶穌基督為中心，各人分享主在自己身上的作為及恩典，使眾人因著這些見證，心裡得著安慰及激勵，將榮耀歸於神。
4.
合一的相交
「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」這節經文說到我們基督徒彼此相交，同時也時與聖父及聖子相交。這是合一的道理。主耶穌在約翰福音說：「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」；「使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一。」約17:11,
21-23。所以我們信徒相交的根據是：聖父與聖子在永恆裡合一及相交，之後我們因信與主合一並相交。因為父及子是合一，我們與子合一也是與父合一，我們與主相交，也是與父相交，我們就是在這個與聖父聖子合一的基礎裡彼此相交。所以基督徒的相交絕不是普通的事，乃是彰顯聖父、聖子，並一切神的兒女合一的見證。所以我們在彼此相交時，不是個各自發表自己的想法及主見(你有你說，我有我說，沒有一致的方向及目標)，乃是存著一個追求合一的心志，因為我們在主裡在靈裡是合一的：「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。」(腓2:1-2)。
5.
喜樂的相交
聖徒相交不單可以彰顯父、子、信徒合一的見證，也可以為帶來屬靈的喜樂：「我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷作：我們）的喜樂充足。」為甚麼信徒彼此相交會帶來喜樂呢？以下有幾個原因：
1.
我們相交時，能夠得著安慰及盼望。(羅15:4)
2.
我們相交時，能夠彼此相顧，激發愛心。 (來10:24)
3.
我們相交時，能夠彼此記念。(腓4:10)
4.
我們相交時，能夠彼此建立。(帖前5:11)
5.
我們相交時，能夠一同述說神的恩典。(詩34:1-3)
6.
我們相交時，神在我們中間。(太18:20)
聖經明說基督徒在世上會有苦難，並且世界會恨惡及逼迫不屬它的人，這條窄路實在不易走。但感謝神，祂應許我們有聖靈的平安及喜樂，也賜我們有信仰的同伴，天路的同行者，可以彼此扶持及勉勵，叫我們不會至孤單。我們一同受患難，就一同得安慰，一同得喜樂，也一同得榮耀。初期教會給我們看見這美好的見證：「於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。」(徒15:3)。保羅從安提阿去耶路撒冷教會途中，經常與弟兄姊妹交通外邦人歸主的事，結果「眾弟兄都甚歡喜」。「眾人念了，因為信上安慰的話就歡喜了。」(徒15:31)。同樣地，安提阿教會念了從耶路撒冷來的書信，他們「就歡喜了」。真正的信徒交通，會帶來屬天的安慰、鼓勵及喜樂。
6.
聖潔的相交
「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」我們的神是聖潔的，所以我們也要聖潔，非聖潔沒有人能見主(來12:14)。一個常常犯罪而不悔改的人，不能與神有好的相交，也不能與弟兄姊妹有好的相交。「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？」(林後6:14)。我們信主的人要對付罪，追求聖潔。軟弱不重要，最重要是跌倒後要立刻悔改，不要容讓自己繼續犯罪，影響與神及與弟兄姊妹的相交。一點麵酵能使全團都發起來。有些人企圖帶著假面具與信徒交通，口說一些屬靈的話，但私下的生活卻另一回事。他們以為將罪隱藏了，沒有人知道，就不影響交通。這想法實在是很愚昧。第一，就算人不知道，神豈不知道？我們能欺騙神嗎？第二，隱藏的罪遲早會露出馬腳：「掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。」(太10:26)。第三，有屬靈經歷的人，多多少少也會察覺到與他相交的人的實際光景，情況類似彼得一眼看出亞拿尼亞及撒非喇說謊。當然那次是很特殊的事，彼得很可能被聖靈提示，能夠準確地看出對方的真相，但對屬靈的事上有經歷，且經常接觸弟兄姊妹的人，他們也會有所看見，不會單憑外貌去認人。弟兄姊妹，我們若想在彼此相交的學習上有進步，就是追求作一個聖潔及表裡一致的人，對神對人常存無虧的良心。
7.
行道的相交
「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交」。這節經文固然是叫我們要不犯罪，也是叫我們要行在光明中(walking
in the light)，即是叫我們去行道。保羅在腓立書比書提到一件很美的事：「每當想到你們，我就感謝我的神；每次為你們祈禱的時候，我總是懷著喜樂的心祈禱，因你們從第一天開始到如今，一直在福音工作上相契合(fellowship
in the gospel)。」
(腓1:3-5中文標準譯本)。其實保羅寫腓立比書時，是身在獄中，怎能與監外的肢體相交呢？能的，就是藉著大家在福音的工作上相交。所以，基督徒的相交，不單是在言語上的分享及激勵，也包括事奉上的同工。所以，弟兄姊妹的相交，有時不在乎長篇大論，我們也可以在傳福音或其他事奉上契合，一同經歷神的同在及帶領。我相信有弟兄姊妹也一定享受過與肢體合心作工的喜樂。有些肢體不是很健談，不愛分享很多話，卻可以在一同作工的經歷上彼此相交，這實在是很寶貴很喜樂的事。有些信徒只喜歡個人追求及事奉，不喜歡與肢體一同配搭事奉，就不能體會及享受這種與其他肢體一同行道的相交，很是可惜。
8.
認罪的相交
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」雖然神是聖潔，也要求我們屬祂的人聖潔，但始終我們都是有罪性的人，難免會軟弱犯罪。我們又知道，罪會令我們與神及與弟兄姊妹失去美好的交通，所以我們必須向神認罪。我們認罪之後，神必赦免我們一切的罪，我們與神與信徒的交通又可以沒有阻隔了。有位老傳道人說，他每天必向神認罪禱告，因為他想不起那天是沒有過犯罪。不單要向神認罪，我們也要彼此認罪：「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」(雅5:16)。遺憾地，彼此認罪似乎已是一個失落了的屬靈學習及追求。我們上一次聽到基督徒互相認罪是在何時？在以往的大復興，我們常常聽見弟兄姊妹彼此認罪，甚至痛哭流涕。以前的嫌隙，心中的怨恨，彼此的誤會，藉此大家毫無保留的認錯，因著主愛都一掃而空。弟兄姊妹重燃真誠無間隔的肢體相愛，之後同心事奉及建立教會，教會怎會不復興呢？可惜現今信徒，許多都是以自我為中心，各人看自己比別人強，常常覺得是別人得罪自己，不承認自己是傷害別人的人。要認錯的是對方，不是自己。有些人明知自己有錯，但礙於面子，不肯謙卑認錯。有些人以為不去處理，把事情丟淡了，就可以不了了之，不須認錯，故意忘記主耶穌的吩咐：「你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太5:23-24)。神要求我們要先向你得罪的人認罪，然後才可向祂獻祭。神何等看重彼此認罪這件事！神向以利法及他兩個朋友發怒，吩咐他們要為自己獻祭及向約伯認罪，約伯才可為他們禱告。其實彼此認罪的相交是帶來復和及復興的重要關鍵。今日有多少人有照著這吩咐去行？
聖經預言末世的日子，因不法的事增多，人的愛心就漸漸冷淡。我相信也包括信徒在內。然而，教會應該是一個彼此相愛、真誠相交、互相扶助的地方。但不知何時開始，信徒的愛心相交變了因循的習慣。在信徒交通中，有人愛談個人獨特的聖經亮光；有人愛談生活趣事或社會時事，有人愛談別人的屬靈經歷，又有人愛談高深的神學或哲學。(讓我重申，這些事不是不可談，乃是不應把他們當作中心，且要符合聖經。)另一方面，有人卻選擇作聆聽者，只聽不說，一來可能是缺乏追求及行道的經歷，所以沒有事值得分享；又或者可能是怕說了一些失敗的見證，就給其他人輕視、背後批評或當眾「訓話」，所以人人帶著屬靈的面具示人，任何軟弱也不敢被人知道，大家保持安全距離，人人不敢傾吐真情。這是十分可悲的事。聖經不是這些教導我們的：「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」(彼前3:8)；「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」(腓2:1-5)；「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10:24-25)；「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」(加6:2)。其實聖經是教導，是說我們各人的軟弱，要互相擔當。所以我們彼此相交時，不是單說自己得勝的經歷，有時也需要讓弟兄姊妹知道及分膽自己的擔子，因為神知道我們都是軟弱的人，需要肢體真誠的關心及扶持。
信徒的相交實在是神給祂兒女一個極大的福分，我們可以與有同一生命的人、藉著同一個真理，在一同事奉主的經歷中，分享神在我們各人身上的榮耀作為，使我們得著喜樂，更加成聖。我們也透過主耶穌的寶血，在我們常常向神向人認罪的過程中，持續不斷地與神及肢體沒有間隔的交通。這是何等有福的權利呢！今天誰願為追求一個合神心意的交通而付代價呢？
兄弟相愛相親，需要心誠意真；
彼此連合同意同心，正如天上良民。
在父寶座之前，盡心盡力祈求；
一樣盼望一樣懼怕，一樣安慰憂愁。
我也將你體諒，你也代我擔當；
倘若見人愁苦非常，大家都要心傷。
在天永無愁苦，罪孽毫無存留；
愛心全備情誼深厚，永享快樂無休。
(頌主聖歌347首)