看看耶穌
「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，擡頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。
眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」(路19:1-10)
主耶穌經過的每一個地方，都不是偶然的，都是祂刻意的安排。在這次進耶利哥的路途中，主中開了一個瞎子的眼睛，在城裡救又了一個稅吏長的靈魂。這件事實既寶貴又嚴肅。寶貴的是，主不選擇別的路去撒路撒冷，卻特意要經過耶利哥去幫助及拯救有需要的人，顯出祂要向人施恩的心意。這是神的憐憫。嚴肅的是，按照聖經的記錄，主只來過耶利哥一次。那地方的人可能只有一次機會看見耶穌。換句話說，蒙恩的機會，並不一定會重覆出現，錯過了可能以後不會再有。試想想，假若當天耶穌經過的時候，那個瞎子及那個稅吏長都不在那裡，或碰不著耶穌，他們的生命會怎樣？恐怕一個要繼續行乞，對將來毫無盼望，一個繼續犯罪，死後永遠沉淪。親愛的讀者，你今天有機會聽福音，這真是神給你極大的恩典，世上有些地方福音還未有傳到，有些人一生未聞救主。但神讓你今天能聽到，你能否好好把握這個得救的機會，還要打算讓這個可能改變你一生的機會白白溜走？請記著，你可能再沒有第二次的機會接觸福音及相信救主。若不是神的憐憫，我們多活一天也不能，我們每一天都是向神借回來，神有權柄隨時收回。「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢﹖你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅4:14)；「神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢﹖」(路12:20)。所以，「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」(賽55:6)。不要等主離開了才尋求祂，恐怕已經太遲了。
聖經記載撒該是個稅吏。然而，他不是普通的稅吏，而是一個稅吏長。另外，聖經又說他是個財主。換句話說，撒該有錢有地位又有權勢，他還有甚麼不滿足呢？這樣的人不應是一無所缺，一世無憂嗎？為何他仍想見耶穌？可見他的心靈並不如我們想像之滿足。親愛的讀者，你滿意你現今的生活嗎？你覺得人生非常滿足嗎？若真是這樣，難怪你對信仰毫無興趣，覺得沒有需要信耶穌。但你能真正坦白問問自己，你的一生真是毫無缺欠及遺憾，並能在神面前良心坦然及靈裡富足？還是你只是像老底嘉教會對自己真正的光景一樣的無知？「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:17))。我想撒該的不滿足，主要是有兩個原因。第一，他是一個訛詐人的貪官。當時的稅吏替羅馬人收稅，也有權多收稅作為私用。相信他這些罪一直纒擾他，令他心裡不安，以至他想見耶穌。這給我們看到一個事實，就是當人犯罪之後，若他的良心不是麻木的話，雖然沒有人能定他的罪，他仍會感到不平安及不滿足。撒該濫收稅款，沒有人去審判他，法律不能定他的罪，但在神前面，他確實是一個罪人，他的良心也審判自己。各位讀者，千萬不要以為你沒有犯過國家的法律，就以為自己是沒有罪，不是一個罪人。在神的律法前，貪婪已經是罪了。神頒布的十誡，第十條就是不可貪心。不需要有貪心的行為，貪的心思已經犯了神的誡命。貪心不是普通的罪，而是可以叫人敗壞和滅亡的：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」(提前6:9-10)。各位讀者，你曾否試過貪心、甚至有貪婪、騙詐的行為？你的良心有否感覺不安？若有罪未獲解決，卻稱自己很满足、心裡很平安，這是否自欺欺人呢？「惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說：惡人必不得平安！」(賽57:20-21)。
第二個他感到不滿的原因是，他與人與神的關係都出了問題。當時的稅吏沒有真正的朋友，因為他們甘願作羅馬的傀儡，再加上他們濫收稅款，中飽私囊，猶太人對他們是恨之刺骨。猶太古典記載，若有人看見稅吏掉進坑裡，不要去救他上來。一個人無論多麼有錢，物質多麼的豐富，若沒有真正的朋友，他是何等的可憐呢！若人與人之間沒有關懷、沒有信任、沒有愛，這個人生會快樂嗎？撒該與別人的關係這樣惡劣，一定不會是一個快樂的人。但若人與人之間的關係是尚且是這樣重要，那人與神的關係豈不是更加重要嗎？因撒該的罪，稍為為點正義感的人尚且不願與他為友，甚至視他為敵，何況我們這位比世上任何人都聖潔公義的神？聖經說：「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」(詩7:11)；「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」(西1:21)。請問一個與神為敵、神向他天天發怒的人能有真正滿足及喜樂嗎？難怪聖經說：「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩90:7-10)。
該撒誠然不是一個好人，作了許多壞事，然而，他卻作了一生中最聰明的事：他竟然想「看看耶穌」。聖經沒有說他想找耶穌談一談，或想求耶穌幫甚麼忙或賜他甚麼。可能最初他也沒有想過要求祂的赦免。他只要想「看看」而己，或許看一看便走了，並不期望甚麼事會發生。但就是這一個微小的心意，主沒有輕看。就是他這個小小的心思，改變了他的一生！各位親愛的讀者，在你最初接觸基督教信仰時，你可能只是想「看看」或「聽聽」而己，並沒有打算悔改或相信。不要緊！歡迎你來聽，歡迎你來看，我們深信，當你願意打開你的心去看看或聽聽我們這位救主耶穌，你也會被祂的慈愛所吸引，最後也像撒該一樣，願意悔改相信，得著永生的福氣。
但世事往往沒有這麼順利。他想看看耶穌，但「因人多，他的身量又矮，所以不得看見」。若你是撒該，你會怎樣做？會繼續堅持，還是會立時放棄？我想大部份人都可能會選擇放棄。看不到耶穌，沒有甚麼大不了吧。等下次他再來，碰巧我又有空，再來試試。但希奇的是，撒該竟然沒有放棄，總之看不見耶穌就不甘心，「就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過」。堂堂一位大官，要在眾人面前跑上前頭，爬上桑樹，成何體統？不會遭人非議及譏笑嗎？但他甘心放下自己的面子及尊嚴，目的只是想看耶穌一眼而已！今天許多人誠然沒有像撒該那麼敗壞，但他們卻沒有撒該尋求神一半的決心。許多人不是認為信耶穌不好，不是認為基督教信仰有問題，但因為忙、要多賺錢、要早起床、要坐車坐船、要娛樂消遣等等次要的問題，阻礙了尋求神的心。究竟神在他們心中的地位如何，可想而知。坦白說，若世上真的沒有神，我們無謂花這麼多時間聚會及讀經。但若祂真的存在，我們為甚麼不願付出小小代價，犧牲一點時間、克服一些困難去尋求這位世上最偉大最奇妙最慈愛、創造世界萬物並你和我的全能者？就是給你賺得全世界，享盡人世間一切美福，失去了永生，失去了神，真是值得嗎？
「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」(太16:26)。
現在我們要看看主耶穌的反應。首先，祂擡頭看到了樹上的撒該。雖然當時有許多人擁擠著主，但主卻特意地注視撒該，這是神給所有尋求祂的人的應許：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29:13)。主不單擡頭看著撒該，祂為呼叫他的名子，「撒該，快下來！」可憐的撒該不須繼續在樹上懸掛等待，可以下來了。事實上，他以後的人生也不再懸懸不定，空無定向，他已是站立在這永古磐石上了。若主沒有呼召撒該，他在樹上等一輩子也沒有用，他的罪永遠不能洗清。但主曉得他的名字，並特意呼召他！親愛的讀者，今天神有沒有呼喚你的名字，叫你悔改歸向祂？這是神莫大的恩典及慈愛，千萬別拒絕啊！
何等柔細慈愛，耶穌在呼召
呼召他，也呼召你！
祂在天上等待，也來地尋找
尋找他，也尋找你！
回家！回家！你這疲乏人，回家！
何等柔細慈愛，耶穌在呼召
呼召你，罪人回家！
第二，主不單呼喚他，祂還要求與他同住：「今天我必住在你家裡」。注意耶穌不是說或許住在他家、或考慮住在他家、而是「必」住在他家。我深信撒該造夢也想不到主會這樣說。甚麼？主耶穌願意住在我這個罪人的家裡？怎樣配得起主呢？他一定覺得難以置信。這麼偉大聖潔的神，真的願意我們這樣渺小卑賤的人同住嗎？祂願意的！「因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」(賽57:15)。這就是神的心！撒該聽到主的要求，真是喜得不敢相信，「就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。」若主向你提出今天要住在你家，你的反應會如何？你會像撒該一樣「歡歡喜喜的接待耶穌」，還是忍心把主拒諸門外，拒絕讓祂進來？當日，主要求住在他家，只是一天，撒該已經高興得不得了，今天，主若住在我們心裡，不是一兩天，而是永永遠遠的居住，我們比撒該有福得多呢！親愛的讀者，你願意讓主進入你心，讓祂與你同住嗎？這誠然你的人生最重要的決定。願意或拒絕，是沒有中立的。一念之分，就決定你永遠的結局，這是可等嚴肅的選擇！
每一個真正願意相信耶穌的人，都是「歡歡喜喜」的信，不是「勉勉強強」。「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。」(太13:44)。所以我們不會勉強人信耶穌，根本不須要這樣做。我們深信若人真正被被神的靈感動，他就會「歡歡喜喜」的接受主。
然而，有一批人因耶穌定意要住在撒該家中，心裡很是不滿。「眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿。」我想他們的反應也不是全無道理。在眾人眼中，耶穌是極其聖潔及公義，不應與罪人接觸，更遑論同吃同住。就算主沒有被他們的罪沾染，祂這樣作也可能大大影響祂的名聲。但主完全不介意別人的批評，定意如此行。其實那些人實在不明白神的心。神的心是怎樣的呢？「耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(太9:12-13)。主到罪人當中，是召他們悔改得生，因為主憐憫罪人。若撒該沒有罪，主就不需尋找拯救他，正如康健的人不需要醫生一樣。若你認為自己沒有罪，那麼你就不需要耶穌的拯救了。但誰敢說自己一生沒有犯過罪？但若你能在神謙卑承認自己的罪，你就是主耶穌拯救的對象了。
一件希奇的時發生了。眾人議論主的說話沒有令祂改變主意，反而令撒該耿耿於懷。他可能想到，眾人所說的並非無理，自己著實是一個大罪人，主住在一個罪人的家，真的會令主的名聲受損，這樣實在大大對不起主。我一定要悔改，從此不再犯罪。所以他就說：「主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」這句話說得簡單，要付出的代價卻是非常之大。首先，他一半的身家不見了。不止如此，他以四倍償還以前訛詐了的人。相信這也是一筆相當大的數目。那麼他的財產還剩多少呢？你覺得撒該這樣作值得嗎？還是覺得他很傻？若你是撒該，你會怎樣作？親愛的讀者，不要輕看這些問題，你從心底裡的答案，顯明你是否神所揀選的人。若你認為撒該萬不應這樣作，你認為物質錢財及罪中之樂比相信耶穌還重要，那麼你就不是神要拯救的人。不要怪神不揀選你，是你自己不希罕神的救恩，是你自己執意選擇你想行的路。若你認為世上沒有一件事情比相信耶穌重要，沒有一件事比接待祂到自己心裡居住寶貴，以致你甘心情願的悔改及付任何代價去跟從主，今天救恩就臨到你了！不是將來，就在今天，就是現在！
當日，主耶穌特意地去耶利哥，為要尋找，拯救失喪的撒該。主耶穌今天仍如當日一樣尋找，拯救失喪的人。親愛的讀者，可能祂尋找你已經多年了，可惜你一直無動於衷，為何不今天就接受祂的拯救，把祂接進心裡與你同住呢？可能你覺得自己敗壞不堪，不配與主同住。但當日主既不嫌棄住在撒該的家，今天祂一樣不會嫌棄你。只要你向神謙卑認罪及悔改，主一定接納你的：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」(詩34:18)。但假若你是硬心拒絕主的呼召，甚至連一點兒「看看耶穌」的心也沒有，覺得信不信耶穌無關痛癢，那麼你將來永遠滅亡沉淪，可以怪誰呢？主的呼召，聖靈的感動，以及得救的機會，完全是出於神的憐憫及主權，可能一去不返。請你今天就作出你人生最重要及最明智的決定吧！
離棄寶座，撇下王冕，
你降塵世救罪奴；
但伯利恆並無房間
可作你的出生處。
狐狸有洞，飛鳥有窩，
山林、高空可優游；
但你神子勞碌奔波，
在地何處可枕首？
哦，來我心中，主耶穌！
在我心有空處為你；
哦，
來我心中，主耶穌，來！
在我心有空處為你。
請禱告：
神啊，我承認自己是一個罪人，自己不能救自己。現在我願意離開罪惡，求你赦免我的罪，賜我永生。我相信主耶穌為我的罪死，又信祂從死裏復活。我現接受耶穌作我的救主及人生的主宰，求你接納我，進入我心裡，永遠與我同住。奉耶穌基督的名祈禱，阿們。