亞杜蘭洞
「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」(撒上22:1-2)。
以上經文提到約有四百人到大衛那裡，加入他的陣營。表面上這並不是很特別的事，只是說有人投靠大衛而已。但這件事實在殊不簡單。我們看上文，就知道那四百人不是在大衛得勢或興盛的時候加盟的。相反，他們是在大衛被人追殺及拒絕的時候，決定要跟隨大衛的。撒上21章說大衛被掃羅王追殺，他從祭司亞希米勒逃到迦特王亞吉那裡，但又被亞吉王的臣僕拒絕，之後裝瘋逃走。那時大衛尤如喪家之犬，窮途末路，就逃到在伯利恆附近的亞杜蘭洞避難。但就在這個悽愴可憐的光景中，竟然會有四百人願意跟隨大衛，這不是很出奇的事嗎？為甚麼他們不加入掃羅的軍隊，卻會加入如斯落難的大衛呢？我想可能有以下原因：
1.
聖經說這些人是「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱」。一般來說，這種人都是被人藐視及輕看的。相信他們就是想加入掃羅的軍隊，掃羅也不會要他們的。就算掃羅肯收留他們，他也必不會器重他們。
2.
他們知道大衛的遭遇，不但沒有打消加盟的念頭，反而使他們更想投靠大衛，因為他們認為大衛也是遭遇苦難的人，必會明白及體恤他們的處境，因為大家都是「同病相憐」。弟兄姊妹，聖經中有一個很寶貴的真理，就是有時神特意讓我們受苦，目的不單是要造就我們，而且是要我們用在患難時經歷的安慰，去安慰其他遭同樣災難的人：「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」(林後1:4-5)。相信那些人必能從大衛那裡得著不少安慰。
3.
他們可能也知道神與大衛同在：「掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。大衛作事無不精明，耶和華也與他同在。」(撒上18:12-14)。在大衛作掃羅軍長的時候，每次與非利士人打仗都戰無不勝的，因為耶和華與他同在。以色列人都該知道這事。
4.
也有可能他們聽到耶和華命撒母耳立大衛作王代替掃羅的消息，所以他們雖然知道大衛正在落難，但相信他早晚會作以色列的王，或一心想望他將來作王，所以便來投靠他。聖經說掃羅王早知道大衛必要作王(撒上24:20)，約拿單也知道這事(撒上23:17)。其他人知道也不足為奇。
弟兄姊妹，我們的主在地上的時候，也像大衛一樣，被自己的百姓及外邦人棄絕及迫害。就是在主復活之後，歷世歷代以來，主的名也是被大多數的人藐視，主的門徒被世人所恨惡：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」(約15:19)。我們的選擇如何？若你是那四百人的其中一人，你會選擇跟從大衛嗎？加盟掃羅不是更明智嗎？跟隨大衛好像沒有前途啊！但他們認為跟隨大衛還是最好的，不是看環境及形勢，而是見他有神的同在，也相信他必然作王。現在所受的點點苦楚，付出的少許代價，若比起大衛得國之後所享的榮耀，那算得甚麼呢？今天我們跟隨的，不是以色列的王大衛，而是已經從死裡復活，升到天上的萬王之王耶穌基督，我們豈不應更加不計代價，踴躍加入主的必勝大軍，奮勇為他爭戰嗎？「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」(羅8:18)；「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」(林後4:17)
從世人的角度看，那些人願意投靠正在落難受逼迫的大衛的確很稀奇。但有一件令人更為驚奇的事，就是為何大衛會接納他們呢？聖經明明形容他們是「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的」。誰會歡迎這些人？這些人會有用嗎？他們真的能打仗嗎？讓這些人加入會否反成大衛的負累？但大衛毫不介意，真誠地收納這些人為他們的一分子。這顯出大衛的偉大。這點使我想到聖經中一個很寶貴的道理，就是神願意用軟弱不配的人。祂不輕看弟兄中最小的一個，祂十分樂意地接納及使用他們：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。」(林前1:26-28)；「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。」(林前12:22)。弟兄姊妹啊！若你覺得自己很軟弱，很失敗，既沒有屬地的才幹，亦沒有屬天的恩賜，甚至感覺「受窘迫、欠債、心裡苦惱」，請你們不要灰心，只要你肯將自己完全交給主，主也會接納你，像大衛接納那些投靠他的人。主在地上的時候，就是使用那些漁夫及無學問的小民。這就顯出主的可愛及偉大。從屬地的角度看，世界都是愛有知識的人，器重能力高的人，卻看不起軟弱及學歷低的人。可嘆這種情況有時也會在教會發生。我們的主不是這樣的。主說軟弱的人是「更是不可少的」。為甚麼不可少呢？我們要明白，所謂靈性軟弱的人，主要分兩類。第一類是故意犯罪，經勸告又不肯悔改的人。有時嚴重起來，甚至須要執行教會紀律，停止與他們交通，視他們為外邦人(太18:15-17)
。這些人我們實在愛莫能助，只能為他們禱告。但第二類人，他們不是故意想犯罪，或故意不愛主，他們只不過不能完全勝過世界的吸引、完全擺脫性格上的弱點、成長背景的影響、殘留牢固的罪性，有些信徒或因對真理的吸收及掌握比其他人更困難，以致他們不能作一個靈性剛強的人。這些人實在需要教會多點鼓勵及扶助，而不是被標籤。我們的主不會嫌棄軟弱的人，因為主能把軟弱無用的人變為剛強很用的人。若主只用世上聰明能幹的人來完成工作，這好像不是特別了不起的事，神得的榮耀不是最大，因為人會將功勞歸於那些能幹的人，說是他們的本事成就了神的工作。但若主用軟弱無能的人來完成祂的計劃，這就顯出神的能力及榮耀了：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」(詩8:2)；「他對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林後12:9)；「使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇…如經上所記：誇口的，當指著主誇口。」(林前1:29,
31)
當這些「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱」的人到了亞杜蘭洞投靠大衛之後，他們的結局如何呢？他們可能萬料不到，他們加入大衛軍隊後，竟能成為大能的勇士，甚至作了幫助大衛得國的功臣。「跟隨大衛勇士的首領，就是奮勇幫助他得國、照著耶和華吩咐以色列人的話、與以色列人一同立他作王的。」(代上11:10)。聖經說大衛的勇士中，一部分就是亞杜蘭洞投靠大衛的人：「三十個勇士中的三個人下到磐石那裡，進了亞杜蘭洞見大衛；非利士的軍隊在利乏音谷安營。」(代上11:15)。我們知道，投靠大衛的人，主要分為三批。第一批就是撒上22:2的「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱」那四百人，第二批是在代上12:16加盟的迦得、便雅憫和猶大支派的人，第三批就是在希伯倫立大衛作王以色列其餘支派的戰士(代上12:22-38)。弟兄姊妹，你認為那一批人最可貴呢？豈不是第一批投靠大衛的人嗎？為甚麼？因為他們是在大衛最落難、最困苦的時間來加入的，他們要付的代價是最多的，他們的信心也是最大的。但其餘的兩批人，特別是第三批，他們要付出的代價及信心相應地少。弟兄姊妹，這裡我們看見一個寶貴的道理，就是當大群人一同跟隨主時，氣氛是挺熱鬧的，大家一同聚集，一同作工，大家沒有感到多大難處。但當只剩少數人跟隨主時，心裡難免納悶難受，甚至可能生放棄的念頭。主很知道人性的軟弱，所以當祂看見一大批人因不能接受祂的話而退去的時候，祂就問門徒：「你們也要去嗎？」(約6:67)。可見這真是一個很大的試探。當大多數人都隨勢而退，少數人仍堅持跟隨真的不容易。但就是在這個時刻，彼得的說話就特別顯得可貴：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」(約6:68-69)。弟兄姊妹，神看重少數人的忠心擺上，過於多數人的因循附和。有時我們為主作工，為主站立，可能感到很孤單，或者沒有甚麼人明白及體恤你，弟兄姊妹，請你不要灰心，更加不要放棄，因為這個時刻就是你顯出對主忠誠的機會。當身邊的人一個一個的從聖經的立場上退去的時候，當越來越基督徒給靈恩、新神學派、新正統派、學術派、社會福音、新福音主義、心理學、大合一運動等風潮沖走之時，我們仍要堅守主道，為主的名孤單站立(其實有主同在就不孤單)。主給我們的應許，也是大得我們不敢想像的：「我們若能忍耐，也必和他一同作王。」(提後2:12)
弟兄姊妹，讓我們都作主耶穌基督的精兵！我們要與基督一同作王！受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的人，主能用你，因為我們的主是奇妙的！感謝神！