繼承人
黃聿源
「耶和華對摩西說：『你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地，看了以後，你也必歸到你列祖（經文是本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。(這水就是尋的曠野加低斯米利巴水)。』摩西對耶和華說：『願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。』耶和華對摩西說：『嫩的兒子約書亞，是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。』於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。」（民廿七12-23）
摩西的願望與使命
每個人都有願望。摩西的願望就是能夠回到神所應許給他祖宗亞伯拉罕的迦南美地。摩西從小被埃及法老的女兒領養，在埃及王宮長大；但在他進入王宮之前直到他斷奶為止，大概三四年的時間，由他的父母親自撫養，相信這段日子，他的父母親必是竭盡所能地讓他認識到，他真正的身份乃是神的選民以色列人，同時也必定讓他知道神給他祖宗的應許――就是當以色列人在埃及為奴四百三十年之後，要帶領他們離開埃及，回到迦南應許地去。摩西屈指可數四百三十年就快到，因此我相信摩西心裡要回到迦南地的願望是非常強烈的。所以，在希伯來書十一章就說，摩西“長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。”（來11:24-25）
摩西八十歲的時候，神呼召他去帶領以色列人離開埃及，回到迦南應許地去，雖然歷盡千辛萬苦，法老多方阻擾，但最終藉著神所降的十災，成功地把以色列人帶離埃及。之後，摩西把以色列人帶去何烈山，有一年多的時間領受神的誡命、律例和典章，並建造會幕，又把以色列人組織起來，成為大軍，然後浩浩蕩盪地經過曠野，往迦南地前進。
不久，他們來到了加低斯巴尼亞，就是在迦南地的南端，很快就可以進入迦南地了，因此摩西打發十二個以色列族長為探子去窺探迦南地，四十天過後，他們回來向以色列全會眾回報，說那地果然是流奶與蜜之地，然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大；正當會眾打算進迦南地時，十二個探子中除了約書亞和迦勒之外，十個探子都向百姓報惡信，他們不信神、悖逆，不要按神的旨意進入迦南地，因此神向他們發怒，懲罰他們在曠野漂流四十年，並要將二十歲以上的男丁都毀滅在曠野，除了約書亞和迦勒之外，沒有人能進迦南地。摩西帶著以色列人在曠野漂流四十年，歷歷千辛萬苦，遭遇各樣難處，有仇敵的攻擊以及百姓的悖逆。最終四十年過去了，他們來到了摩押平原尋的曠野，就快進入迦南地。眼看摩西的願望和使命就快成就了。
摩西最大的遺憾
在尋的曠野，因為沒有水喝，百姓與摩西爭鬧。神吩咐摩西和亞倫拿著杖到磐石前吩咐磐石出水，讓百姓和牲畜有水喝。但摩西因發怒而沒有遵照神的吩咐，卻擊打磐石兩下；雖然磐石出水，但神卻向摩西動怒，因為他不信神，沒有在百姓面前尊神為聖，因此神不許摩西帶領以色列人進迦南地，也不許他進入迦南地。
雖然摩西曾哀求神准許他進入迦南地，但神始終沒有應允他。在民數記第廿七章，神再次提醒摩西，因他在尋的曠野加低斯米利巴水的事上得罪了耶和華神，所以不可以帶領以色列人進入迦南地，他自己也不可以進入。或許摩西那時明白了，神已經決心不讓他進入迦南地。因此當神再次向他提起這件事時，使摩西要進迦南地的願望和使命就此破滅了，這可是摩西一生中最大的遺憾！
摩西最關心的事
我們每個人都有遺憾。當人生面對遺憾時，是那個人的錯失或失敗，連摩西這位神的僕人都有遺憾。畢竟摩西是個偉大的屬靈人，他並沒有因為自己的願望不能實現，使命不能完成，而自暴自棄；相反的，他把注意力放在神的永恆計劃裡，他知道雖然他自己不能帶百姓進迦南地，但這並不表示以色列百姓就因此不能進迦南地。他知道百姓最終是要按著神的應許和旨意進入迦南地的。所以，雖然摩西不能親自完成神的這個使命，但他卻是熱切地盼望神的旨意成就。因此他迫切求神設立一個繼承人來接替他的工作，把百姓帶進迦南地去。
神所揀選的人
神告訴摩西，祂已經揀選了嫩的兒子約書亞取代他，帶領以色列人進迦南地。神也告訴摩西，說約書亞是個心中有聖靈的人，用新約的話說，就是被聖靈充滿的人。被聖靈充滿是每個神所使用的人的必備條件。
耶和華神要摩西為約書亞做幾件事。第一，祂要摩西在眾人面前按手在約書亞頭上，將帶領以色列的職分正式委託給約書亞，要讓以色列會眾知道，約書亞將接替摩西帶領他們進入迦南地；第二，祂要摩西把他的尊榮給約書亞幾分，好叫百姓能夠聽從他，意思是要摩西以他是以色列領袖的身份來舉薦約書亞，讓百姓對約書亞帶領的能力有信心；第三，祂要摩西為約書亞預備助手，就是祭司以利亞撒來幫助約書亞完成這個大使命。我相信摩西為約書亞所預備的不單只是一個助手，而是整個的團隊。
聖經的記載從這裡直到申命記的末了，講到摩西的工作就是為約書亞將來帶領百姓來鋪路，他教導百姓認識神的律法，勸勉他們要遵守神的律例典章，好叫百姓有一個正確的心態來跟隨約書亞進入迦南地。
不久，摩西和以色列會眾來到了約但河邊，面向迦南美地；神要摩西上尼波山，觀看神所要賜給以色列人為業的整個迦南地，之後摩西就死在那裡。摩西死後，約書亞正式接替摩西，帶領百姓成功地進入應許地，他們征服了迦南七族，殺了迦南三十一個王，佔據了整個迦南地，使以色列人安居樂業。當日摩西所無法完成的使命，如今神藉著他的繼承人約書亞成就了。
人所栽培的人
不錯，約書亞是神所揀選的人，但他也是摩西一手栽培的人。當以色列人出埃及地不久，就面對摩押人的攻擊。當時，摩西揀選少年人約書亞統領全軍與摩押人爭戰，結果大獲全勝。由此可見，摩西對約書亞早有相當的認識。
當他們到了西乃山，神要通過摩西向以色列人頒布律法，前後兩次、四十晝夜，摩西揀選約書亞做他的幫手，和他一起上山領受神的誡命。在人看來，約書亞似乎是降級了，其實是摩西要特別地栽培他，讓他能親身從神那裡得著特別的屬靈經歷。
當摩西和約書亞在山上領受神的律法時，以色列人在山下拜金牛犢，這事令神發烈怒，要滅絕以色列人。摩西為以色列人向神懇求，結果神轉意，沒有照所說的除滅他們，還答應親自與以色列人一同進迦南地。相信這件事給約書亞留下非常深刻的印象，讓他看見代禱的功效是何等的大。當摩西和約書亞下山之後，摩西嚴厲地處理以色列人拜金牛犢的罪，相信這事也給約書亞看見對付罪惡的重要性。
在接下來的日子，摩西在以色列營外支搭會幕，他天天去會幕那裡，與神靈交，好像人與朋友面對面說話一樣，他也帶著約書亞在身邊。這也使約書亞學到與神靈交的功課。
不但如此，摩西也給約書亞許多實際的操練。就以發生在加低斯巴尼亞的事件為例，約書亞是以法蓮支派的族長，當那十個探子報惡信不肯順服神的時候，只有他和迦勒兩個人敢於面對眾人的反對，冒著生命的危險，為神作見證，足顯一個屬靈領袖所必須具備的素質。
或許有人認為，神所揀選的和摩西所栽培的是同一個人，是一種的巧合，但其實不然，我們常看見歷世歷代神所揀選的人都在人所栽培的人當中，凡是有忠心、合神使用的人，神都興起來，並重用他們。
教會應致力於栽培繼承人
一個國家或一個民族需要栽培繼承人；同樣，教會也必須致力於栽培繼承人。從先人所立下的榜樣，我們不難看出它的重要性：
1.主耶穌基督的榜樣：
主耶穌基督降世為人，為要完成救恩拯救世人。在主耶穌傳道的三年半左右的日子中，祂不但日夜奔波，四處傳道，也不斷栽培人來接替祂拯救世人的工作。祂首先揀選十二使徒，並栽培他們，之後揀選七十個門徒，也栽培他們，相信這八十二個人是初期耶路撒冷教會快速增長的中堅份子，承擔起建立教會的重責。
2.巴拿巴的榜樣：
巴拿巴也叫勸慰子。當他聽說門徒到外邦傳福音建立了教會，他就到各處去堅固信徒。後來到了安提阿，他栽培了幾個同工，同時還去大數，邀請保羅到安提阿來，和他一起同工事奉主。以後，聖靈感動並打發巴拿巴和保羅到各處傳福音，並完成了保羅的第一次佈道行程，帶領了許多人信主，在各處建立教會。他和保羅分手後，就帶著馬可到居比路，栽培他；當時人們認為馬可是個失敗者，而使徒行傳也沒有再提起巴拿巴如何栽培馬可，但我們知道，馬可後來成為一個出色的福音使者及聖經作者。
3.保羅的榜樣：
保羅一生不但忠心傳福音，建立無數教會，他也竭盡所能地栽培許多工人接續他的工作。當他和巴拿巴分手的時候，他帶著西拉到小亞西亞傳福音，之後，他揀選並訓練栽培提摩太，做他的同工，還有提多、百基拉和亞居拉等，這些人都成為了初期教會的帶領人。保羅不但自己訓練栽培人，他也吩咐提摩太要將所聽見的教訓交託那忠心能教導別人的人（提後2:2）。保羅不但栽培下一代，還栽培第三第四代的繼承人。
歷世歷代神所重用的僕人們，都努力、忠心地為神的國栽培神要使用的人。
教會當前必須做的事
教會栽培繼承人，不單只是栽培一兩個領袖，而是要為每一種的職分和事工來栽培人，使教會的各個事工能世代相傳。
在做傳道近四十九年的日子裡，我平均花至少三分之一的時間做栽培的工作，包括栽培教會的長老、執事、傳道同工、職員、事工負責人和主日學老師等。回頭一看，對於所付出的時間和精神，我認為是十分值得的。若有可能，我還想要花更多的時間來做栽培的工作。由於健康的緣故，我在二零一零年十二月一日卸下教會所有的職分和職責，正式退休了。我禱告，求神在我們當中不斷興起合祂心意的人，在教會各方面來事奉主，完成神給教會的使命和託付。有許多的工作是要做到主再來的日子的，因此，我們要不斷地栽培人來接續工作直到主再來。阿們
(編者按：黃聿源先生乃新加坡基督漁人團契的傳道人，於二零一一年二月七日早上被主接去，息了地上的勞苦。「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」(來11:4))