「作我的見證」
「他們聚集的時候，問耶穌說：『主阿，你復興以色列國就在這時候嗎﹖』耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢﹖這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』」(徒1:6-11)
這是主耶穌在升天前向門徒說的最後一番話，亦可算是祂在地上留給門徒的遺言。主的話首先更正他們一個很根深柢固的觀念，就是他們認為主耶穌在地上最重要的任務，乃是復興以色列國。在主未釘十字架前，他們一直抱著這個希望。他們期望主能夠用神蹟大能推翻羅馬國，復興以色列國。但主在世時一直沒有這個意圖。當時有不少人想擁立祂作王，主也迴避了(約6:15)。不但如此，主更不時預言祂會被殺害，被釘十字架。門徒一直不明白為何主耶穌自稱是神的兒子，擁有如此奇妙偉大的能力，卻遲遲未有甚麼行動來推翻羅馬政權，建立他們夢寐以求的彌賽亞國度。及至他們看見主耶穌被釘十字架，他們的希望一度幻滅，他們的美夢完全破碎。然而，正當他們極度灰心喪志的時候，主復活了！主向他們顯現，四十天向他們傳講神國的事。他們實在興奮快樂得無以復加！他們興高釆烈地以為那時就是主復興以色列國的最佳時機了。主已經復活勝過死亡，天上地下所有的權柄都賜給祂了，還有甚麼不能成就呢？然而主卻回答說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」不難想像，門徒聽了後的反應會是何等的愕然。其實，主耶穌在馬大福音28章已經向門徒提及過祂的心意。祂吩咐門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以… 」所以甚麼？所以祂要復興以色列國嗎？不是。「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」(太28:18-19)。其實主的回覆並沒有否定復興以色列國這件事。事實上，以色列必定會復國，舊約預言必須應驗，神給以亞伯拉罕、以撒、雅各的應許不能落空，神是信實的，祂必不失信。所以主沒有否定這件事，祂只是指出復興以色列國不能在當時就發生，而這事發生的時間日期，也不是人可以知道的。因為在神永恆的計劃中，在復興以色列國之前，，有一件更重要的事必須發生。那是甚麼事呢？「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」；「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太24:14)。所以很清楚了，在主再來建立彌賽亞國度之前，祂有一個很重的心意，要我們這些跟隨祂的人在地上為祂作見證。
主吩咐門徒要從耶路撒冷開始，一直去到地極，作祂的見證，這是主給教會一個非清楚及重大的使命。這裡主似乎是給教會一個傳福音的策略，就是由近至遠，一步一步往外佈道：「耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極」。這是大部分信主的人都會認同的。然而，我們也可以嘗試把經文提及的地方，看為有代表性的四個不同的群體。
耶路撒冷—一個最令主哀痛傷心的地方。主曾為耶路撒冷哀哭：「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭。」(路19:41)。主耶穌在耶路撒冷多次呼召人悔改，可是他們對主慈愛的呼召置若罔聞：「耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」(太23:37)。最後，主耶穌就是死在耶路撒冷，被這城的人棄絕及害死。「因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。」(路13：33)。耶路撒冷—一個最令主傷心的地方—主卻仍多番眷戀，祂竟然叫門徒先向耶路撒冷人傳福音，讓殺祂的人先得生命，讓流祂血的人先得著寶血的功效，讓扎穿祂心房的人，先進入祂慈愛的心懷。主的愛何等奇妙！祂愛那些棄絕祂、殺害祂的人，讓他們先得悔改的機會。我們身邊的傳福音對象，有沒有一些是挺厲害反對你，傷害你的人呢？不要放棄，不要灰心，也不要懷恨，主愛那些傷害祂最深的人，吩咐門徒先向他們傳福音，我們也要學習愛這些傷害我們的人，用忍耐的心，堅定不移向他們作見證。誰會料到，當初反對主最厲害的祭司們，後來竟有多人信從了主呢？(徒6:7)
猶大全地—救主降生的家鄉。主耶穌是猶太人，是亞伯拉罕及大衛的子孫，也是以色列的王。猶太人是主的「至近的親屬」(得2:20;3:9，是主肉身的同胞。主在地上傳道的時候，也是先向猶太人傳道(太10:5-6)。保羅本身是猶太人，被派作外邦人的使徒，但他往外地傳福音，仍不忘進猶太人的會堂講解聖經(徒13:5;14:1;17:1;17:5)。保羅實在愛他的同胞，甚至他說：「為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」(羅9:3)。坦白說，我們向我國的同胞，我們骨肉之親傳福音負擔實在太少了。我們實在需要反省。當初西方的宣教士來華傳道，拯救我國的同胞，犧牲了他們的時間、金錢、精力、前途，甚至生命，為要叫我們的先祖得著福音的好處。他們所面對的難處，不知大過我們現今所面對的多少倍，我們為何不能付出多一點代價，為我們自己的同胞的靈魂多一點承擔，起來還福音的債？
撒馬利亞—一個與猶太人沒有往來的，又是被他們歧視及厭棄的地方，但卻為主所愛。主曾親身去到撒馬利亞—一個猶太人不屑及勵厭棄的地方，並向一個撒馬利亞婦人要求水喝，以致那婦人甚為詫異：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢﹖原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。」(約4:9)。這個撒馬利亞婦人雖然是個罪人，又對敬拜神的觀念模糊不清，但因為她有一個單純受教的心，主就將真正的活水(聖靈及永生)賜給她。不但如此，因著這個婦人的見證，城裡好些撒馬利亞人也信了主。主愛撒馬利亞人，一班無論在種族、文化、信仰等都被歧視的人，主樂意與他們親近，並將救恩帶給他們。當天，主親自突破了這些人為的區分去救人靈魂。保羅也是一樣：「無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」(羅1:14)。今天主有沒有呼召我們當中一些人，效法我主的榜樣，去接觸這些被歧視及厭棄的群體，為祂作見證，使這些人也可以「親自聽見了，知道這真是救世主」。(約4:42)。
地極—即是世界上每一個角落，不論它們是在天涯海角。這真是一個十分遠大的使命。我不知道當時的門徒聽了之後，心裡在想甚麼。他們會不會想：這個世界這麼大，我們的人數又這麼少，更加上各種各樣的難處，以及強大的反對勢力，有甚麼可能把福音傳至地極呢？然而，按著聖經的啟示，這事必然會發生：「因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國(every kindred, and tongue, and people, and nation)中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」(啟5:9-10)。當時，保羅一人四次旅行佈道，跨越歐、亞、非三大洲，到處建立教會。十二門徒也沒有懈怠。多馬到了印度傳道；西門猶大去了埃及傳道；奮銳黨西門去了英國及非洲傳道；馬可去了亞歷山大及埃及傳道；巴多羅買又是去了印度及阿美尼亞傳道；馬太去了埃提阿伯及埃及傳道；腓力去了未開化的民族中傳道。在二千年前，門徒那裡會相信福音會傳至亞洲某一個細小的漁港名叫香港，並且有不少萬人自稱為基督的信徒？今天，宣教士的足跡已經差不多遍及世界上每一個角落了。然而，主還未有回來。何解？可能是因為世上還有一些「未得之民」，又或者是得救的人數未滿(羅11:25)，所以神還等待有人回應祂的呼召，祂還要差派更多工人收祂的莊稼。今天神有沒有呼召我們當中一些人，接續使徒們的腳跡，將福音傳至地極呢？「如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳跡何等佳美。」(羅10:15)
我要去傳福音，到遙遠黑暗地，
那地方從未聞主真理；
千萬人還不知主仁愛與慈悲，
快傳揚主救恩勿遲疑。
到遠方傳福音，
我要去，我要去，
使全球眾罪人都得聞主救恩。
(生命聖詩264首)
要將福音傳至地極，這誠然是一件極其艱鉅的事，但主的應許也是很大的。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力」(徒1:8)；「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:19-20)。按人來說，我們沒有一個人有能力向人傳福音，使他得救。我們更加沒有能力跨越地域、文化、宗教等種種阻隔到遠方宣教，我們實在承擔不了。但主賜我們傳福音的能力，不是普通的能力，乃是聖靈的能力，即是神的能力。這個能力，保羅曾深深經歷過。他說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」(林後4:7-10)；「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」(林後10:4-5)。所以我們可以放心，主若呼召我們為祂作工，祂一定給予我們足夠的能力。此外，主又應許祂的同在。其實神是無處不在的，但主耶穌在太28:20所說的同在，是在你為主作見證之時的同在，是一種特殊的同在。特別當你作主工遇到很大的難處時，主有一種特別的同在，加你力量，使你能在百般的試煉中忍受得住。保羅在耶路撒冷被反對基督的撒都該人及法賽人公審，差點兒被眾人扯碎，千夫長把他搶救出來。「當夜，主站在保羅旁邊，說：放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」(徒23:11)。保羅在提後又一次提及主同在的事：「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。」(提後4:16-17)。這已是保羅在羅馬第二次坐監。這次坐監不像第一次這麼自由，住在自己租的房子。這次是關在又冷又濕的地牢裡，載上手銬及腳鏈，等候處決。但主就在此時，站在保羅旁邊，加給他力量，使他在獄中把福音盡都傳明。所以，我們傳福音，雖然困難重重，歷盡艱辛，但有神的應許，聖靈的能力，與及主的同在，我們可以放心，神的旨意一定會成功的！
主吩咐我們要為祂作見證。但怎樣才算是作見證呢？傳福音當然是為主作見證。當作見證不單止是傳福音。見證(witness)，即是在場證人，目擊者的意思。我們每一個真正信主的，都會親身經歷過神在我們身上的工作：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來」(弗2:5)；「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。」(林前15:10)。為主作見證，就是為主在我們身上的種種恩典及作為，向世人作證。可能你是一個初信者，不懂將福音真理有條理有系統的述說出來，但你也可以向人述說主如何拯救你，如何改變你的生命，如何作你的幫助。你也可以用生命來見證主：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:16)。所以無論任何人，作小子的或作父老的，軟弱的或剛強的，有口才的沒有口才的，只要你有主的生命，你就可以為主作見證了。弟兄姊妹，要緊記神的命令：
「你們是我的見證！」(賽44:8)