少數人的法則
近年香港的基督教團體舉辦越來越多的大型聯合運動，這些活動都有一個特點，就是要「多」，甚麼千人聯合詩班，萬人佈道大會，三百禱告勇士，百萬小時禱告等等。舉辦這些活動的團體也頗具宣傳及動員能力，每次吸引不少信徒參與。每次這些活動都有一個堂而皇之的目的及口號，美其名是為「拓展神的國度」，許多熱心的基督徒就毫不防範地接受過來，不單止自己參與，也呼籲其他人參與，以為這些是熱心為主作工。然而，我勸弟兄姊妹要慎思明辨，不要隨便參加這些運動，因為:
1. 主辨機構中有許多都是靈恩派背景的，我們已多方面指出靈恩派的解經及當中活動的靈(方言、預言、聖經擊倒等的靈)都有邪靈的工作。我們切不可參與靈恩派的教會及團體舉辦的聚會，務要分別為聖。
2. 我們也不清楚知道其他參與及協助的教會及信徒的信仰立場。若各人的信仰立場也嚴重的差異，怎能同心事奉神？「二人若不同心，怎能同行呢？」再者，與信仰立場出現嚴重問題的人聯合參與活動甚至合作，就是變相的認同他們，這也會影響我們在神面前的見證。
3. 那些發起人所鼓吹的禱告根本不合神心意。舉例說，有團體發起為金融海嘯禱告，這是典型靈恩派教會的禱告方向—專注於地上的福氣。他們以為神向人的最大心意就是要他們「成功，健康，致富」，這是極大的錯謬。神對祂兒女最大的心意，不是要在我們每一個人都能「成功，健康，致富」，乃是盼望我們模成祂兒子耶穌基督的形象。神會藉任何的環境(順境或逆境)，叫萬事(好事或壞事)叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。事實上，神比我們自己更了解人的罪性。神知道人在苦難及困境中才能學會許多寶貴的生命功課，或在苦難中更能彰顯神的榮耀。所以聖經明言世界有苦難，信徒有苦難，連神的兒子也要經歷苦難。但經歷苦難之後就是榮耀。「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後4:17-18)。聖經是要我們顧念天上極重無比、永遠的榮耀。聖經從來沒有叫我們這麼執著社會的經濟及地上的福氣。經濟好，我們感謝神，因為神厚賜百物給我們享受；經濟不好，我們也感謝神，因為受苦是於我們有益，為要我們學習神的律例(詩119:71)。再者，經濟不景氣完全無礙福音的傳播，世人的悔改，以及信徒的成聖及長進。神能在不好的環境中顯出祂的恩典及榮耀。那麼我們豈能一遇到經濟差就以為不是神的心意，要苦苦求神改變祂的旨意？
4. 那些發起人標榜神聽他們禱告的事例牽強附會，荒謬絕倫，完全不可接受，看看以下所謂神聽禱告的謬論：
「感謝主，在過去十年的禱告行動中，主親自培育信徒每日禱告半小時的習慣，或操練有極強的禱告意識。在SARS的戰役中、在南亞海嘯的搶險救援裏、為四川地震竭力呼求神的禱告行動中，我們親眼看見主怎樣發命，信徒就立刻以禱告回應，如同耶和華的軍隊一樣。就以9月24日銀行擠提為例，我們在下午四時許，突然接到多個電話，要求我們為東亞擠提禱告，我們從網上新聞也發現了情況緊急，於是馬上禱告，那知心中突然響起「住了吧！靜了吧！」（可4:39）的經文；於是馬上以「住了吧！靜了吧！」寫了一篇禱文──「求主平靜金融風暴」，在翌日的明報港聞版刊出。
第二天（25日），奇妙的事發生了，擠提風波戲劇性地平靜下來，主真的平靜了風浪。在26日的報章裏，竟有以下的報導：「政府由24小時前的高度緊張和憂慮爆發系統性風險，變為重返原來立場，本港並未出現系統性風險。」主就是這樣把「常作準備、警醒候命」的軍隊精神建立起來。」
http://www.do-this-prayer.org/prayer_handbook/book/back_to_god/13-14.htm
這樣將政府及銀行的行動歸功於他們的禱告，實在是狂妄自大及自欺欺人。照這個說法，各國的救市行動也是神出手打救，也是神的保佑？那麼那些中東出產石油的國家仍然非常富有，
5. 請問發起百萬小時禱告，三百禱告勇士的聖經根據在那裡？這都是人想出來的方法。聖經從來沒有要求人這樣作，這只是人在自作聰明。不錯，神要要人向祂禱告。但神要的是甚麼禱告？「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」(詩51:17)。他們根本沒有認罪禱告，沒有為自己這麼貪愛現今世界及不持守聖經真理的罪悔過，神怎會聽他們的禱告？何來復興？我看這些禱告大會是屬世的信徒硬要神應允他們的理想，美其名是為了神的國度(又是一個荒謬的藉口，若真是為了神的國度，為甚麼不求主早日再來？)，其實是想達成他門在地上的屬世的理想.這不單不是神的心意，更加是得罪神。看他們完全不顧參與者信仰立場，「來者不拒」的做法便知道一二了，完全沒有耶和華邪忌的心。禱告沒有錯，佈道沒有錯，但用世俗的方法，沒有顧及聖經立場去作工，神是不會接受的。這是聖經所說用凡火獻祭，用手扶約櫃的罪惡。我們千萬要小心。
6. 主作工的一個明顯法則，就是少數人的法則。人作工的方法，往往是人多勢眾，人多好辦事。以人的角度來看，這也是很正常的作法。但屬靈的事常常不是按著人的方法來處理。若你好好地將整本聖經讀一讀，就知道神往往只揀選少數人來成就祂的工。以下是一些例子。首先，神明明有靈的餘力去造多人，但祂只造亞當一人，為甚麼？是只他得虔誠的後裔。(瑪2:15)。不是很多很的後裔，是虔誠的後裔。我們知道神虔誠的後裔一直都是少數。神是著重質素，過於重著人數。之後神揀選了亞伯拉罕一人來開始以色列民族，又揀選這個在萬民中人數最少的以色列民作祂祭司的國度。這又是少數人的法則。在以色列民中，神只揀選利未人在會幕中事奉，又在利未人中只揀選亞倫子孫作祭司。神明明可以揀選更多的人作祭司事奉祂，但祂不這樣作。很明顯神沒有我們「人多好辦事」的觀念。基甸攻打米甸人一事也明顯地看到神用少數人的法則。以色列軍隊最初有三萬二千人。這數目與敵人的數目相比已經相差很遠，誰知神還嫌三萬二千人太多，一兩下子將它減至三百人！然而，基甸就是用這三百人大大的得勝敵軍。到了北國以色列亞哈王時代，全國為耶和華主作見證的只有七千人。七千人在整個北國中是極少數，但神卻記念他們不向巴力屈膝不親嘴的見證。被擄歸回的耶路撒冷重建聖殿及城牆的餘民只是少數。神用這些少數人的力量重了聖殿及城牆。主耶穌只揀選了十二門徒，這些門徒就將福音傳遍天下。啟示錄七教會大部分信徒跌倒及偏離了當初的地位，但神在每封書信後都呼召得勝者出來為祂站立，神要賞賜他們，然而這些得勝者也是少數的人。神歷世歷代就是用著這些少數人來顯明祂的見證及成就祂的旨意。當然這個少數人的法則不是絕對性的，意思即神不一定只用少數人，祂當然也能用多數人，神不是歧視多數人，神巴不得能用所有的人，但為何在聖經這麼明顯記錄神用這個少數人的法則來作工呢？答案就是，神不會為了要用更多的人而降低祂的要求及標準。神所要的，是能與同心，體貼祂心意的人。可惜，這些人往往是少數。既是這樣，神就寧願透過這些少數人發表祂的心意，來成就祂的工。神作事不看重人數，爭戰勝負及作工果效完全不在乎人數，只在乎神：「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」(撒上14:6)。祂要的，是能與祂同心的人。
今天的基督教的發起的運動，事事講求人數，講求規模。他們以為人多了，人力及聲勢必更大，作工必定更有果效。這是人的想法，神的看法卻不然。神不要人多，神要的是與祂同心的人。請問這些參與的人有多少能與神表同情？他們所追求及爭取的，有多少真真正正是根據聖經，有多少是合乎神的旨意的？純正信仰的基督徒要犧牲多少真理立場，才能與這個信仰混雜的團體表同心及合作？
弟兄姊妹，我不是危言聳聽，聖經清楚表明末世有離道反教的事。「因為那日子以前，必有離道反教的事」(帖後2:3)。我個人認為，以上所說的那些大型基督教運動就是離道反教的一部份了。這些運動以表面化的屬靈口號為號召，召集了大部分沒有分辯能力，沒有忌邪的心，沒有與主表同情的人，說甚麼拓展神的國，然而所望所求的，根本是人地上的理想，人在地上的福氣及產業，難道這就叫作「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」？「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」(林前15:19)。他們根本沒有求主再來作王這件事，他們是要在地上建設天國，建立自己的理想，他們行的是自己的旨意，不是神的旨意。他們撇棄真理的立場，以人多為目標，用世界的方法來作工，這已經是不合神心意了。雖然他們口聲聲說要禱告，傳福音，拓展神的國等，但體貼神心意的人一眼必看出他們實在所求所作的，是以人為中心的，以人的方法來事奉，以凡火來獻祭，這就是聖經所說，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。我們實在要躲開。
最後盼望弟兄要摒棄人作工的觀念，世界的方法來事奉神。我們是緊遵聖經的方法，用神作工的法則來事奉神，因為我們不是為自己作工，乃是為神作工。「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4:2)。你要作自己的工，你可以用自己的方法來作，但若要作神的工，就必須要用神自己的法則來作。而神其中的一個作工法則是是少數人的法則。盼望弟兄姊妹也甘願作神所喜悅的，能與主同心的「少數人」。神要這樣的人來成就祂的旨意。