多結果子
「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果更多。」(約15:2)。
「不是你們揀選了，我是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」(約15:16)。
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」(約15:8)。
「還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」(可4:18-19)。
「因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾様，就必使你們在認識我們的主基督上不至閒懶不結果子了。」(彼後1:5-8)。
以上聖經清楚告訴我們，神要我們去為祂結果子。一般來說，聖經中所說的果子可分為生命的果子、作工的果子及頌讚的果子。生命的果子就是加拉太書5章所說的聖靈果子如仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。此外還有光明的果子、仁義的果子等等， 都是個人屬靈生命的特質。作工的果子是指主分派我們的事奉，如傳福音及栽培信徒的果子。頌讚的果子是希伯來書13章所說的「嘴唇的果子」，常常以頌讚為祭獻給神。弟兄姊妹，讓我在這裡直接地問你們一句話：你們有為主結果子嗎？聖經說，我們每一個屬主的人都會結果子的。若從來不結果，那麼你最好反省一下自己是否真正信主。最起碼信主的人必定會有聖靈的果子，因為聖靈居住在我們每一個重生得救的人心裡。然而，主並未因我們能結果子而滿足，祂的心意乃是我們「多結果子」。我們看到許多基督徒，他們信了主以後，可能在初信時期的渴慕及火熱還比較明顯，因為靈性剛從死裡復活，從前是死樹，現在開始結果子，怎會不明顯呢？但不少基督徒過了這個初信火熱時期，都落在不冷不熱的光景中，不再竭力追求，不多結果子，並且失去屬靈異象及目標，為甚麼會這樣呢？
當然引致屬靈冷淡的原因有很多，不能一概而論。我在這裡只提出幾點。我相信主要原因之一是信徒愛世界的心。「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」；「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就要重這個輕那個」；「還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」(可4:18-19)。愛世界以致不能專心愛主追求主的問題已經談論過，不在這裡多說，只想在這裡提醒一下那些明知自己是愛世界而無法為主多結果子的人。神救了你們，不立即接你們回天家，留你在地上，目的是甚麼？無非是想分派你們去為神在世上結些果子，叫神得榮耀，但最後神在你們身上得到甚麼？你為神結過甚麼果子呢？你為自己結的屬肉體的果子可能給你暫時的快樂及滿足感，但它們能永存嗎？豈不是只有神派你們結的果子才是「常存的果子」？效法那不義的管家吧，他比許多所謂「光明之子」還聰明，因懂得為自己的將來打算。當然，我們屬主的人不能用不義的方法為自己打算，但我們卻能用短暫的世物，去積蓄天上永存的財寶，這才是真正有智慧的人。「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」(約一2:17)。為甚麼愛世界呢？豈不知與世界為友的，就是與神為敵嗎？為甚麼你不將所有的愛去愛這位那麼愛你的神，反而與祂為敵？你真是那麼愛這個世界的王，牠給你甚麼永恆的好處，牠付過甚麼代價叫你這麼甘心樂意奉上你的精力及時間？我們的主用祂的命用祂的血來救贖你，不能令你全心全意愛祂，魔鬼卻能用一碗紅豆湯使你出賣你長子的名份？你問問自己的良心吧！
屬靈冷淡的第二個主因就是懶惰。人天生有惰性，這是無庸置疑的。然而，許多屬世的人，因著要達到地上某些目標，也會發奮圖強，攻克己身，不顧一切的爭取。他們不過是要得能壞的果子而已，但我們基督徒卻是要得不能壞的冠冕。可嘆許多基督徒比不信的人還懶惰，在屬靈追求及事奉上冷淡非常，毫無上進心。何解？可能是因為他們接受了一些錯誤的教導，以為一切都是神的恩典，所以就不需要付上自己的努力。這句說是其實是似是而非的。恩典不是靠人的努力換取的，這個是對的。若有人以為可以靠自己的能力討神喜悅及換取恩典，這是律法主義，是神所否定的。但另一方面，我們靠著那加給我們力量的，凡事都能作。我們是靠著主加給我們的力量，努力地作、殷勤地作，不是擱起雙手等神作。聖經多處吩咐我們「盡力」、「努力」、「竭力」、「殷勤」。相反，聖經對懶惰的人有很嚴厲的警告(特別在箴言)。聖經責備那領一千銀子，甚麼都不作的僕人為「又惡又懶」。請注意，這個僕人不是貪財謀利， 私拿用公款來大吃大喝的人，他甚至也是等候他的主人回來的，不過他在等候期間甚麼勞力也不肯付而已。今天有多基督徒也是這樣，渾渾噩噩、空空泛泛等候主回來，抱著「多做多錯，少做少錯，不做不錯」的心態等見主面，浪費了神給我們寶貴的恩賜，這算不算「又惡又懶」？他們是否以為我們的主也是刻薄忍心的主人，專門挑我們的不 是去懲罰我們？那知祂要賞賜我們的心是何等的重！「你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人快樂。」(太25:21)；「因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。」(太25:29)；「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」(來11:6)；「你們要小心，不要失去你們所做的工，乃要得著滿足的賞賜。」(約二1:8)。神何等希望豐豐富富賞賜那些竭力尋求及為祂結果子的人，可惜我們偏偏要作那「又惡又懶」的僕人而已！坦白說，現今許多年青的信徒真是不夠殷勤火熱的。年青時期該是最有活力、最有幹勁的時候，能被主好好的使用，可惜事實卻不然。求學時代就說功課及溫習很忙，沒有時間親近及事奉主。畢業後 待業時期則忙於找工作，所以沒有心情去追求。找到工作後又說工作忙及壓力大，沒有心力事奉神。到了拍拖結婚後，又就因為多了家庭責任而不能專心兼顧屬靈的事。到有了兒女，更加不用提了。那麼基督徒要等到退休後才可以全心全意事奉主。但教會中這樣年紀又全心全意事奉主的人多嗎？大家也心知肚明了。基督徒一生就是這樣過去，悲哀不悲哀？你知道聖經怎樣形容少年人嗎？「少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。…少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。」(約一2:13-14)。約翰一連兩次提及他們勝過那惡者魔鬼，那個時代的青年基督徒真是非常剛強。今天的年青基督徒如何？青年人啊，讓我以過來人身分告訴你們，一般來說，年青時代已經是我們最熱誠、最富活力，最多時間，最少壓力，及最沒有顧慮的時刻了。為何不好好用你年青的力量去追求及事奉神，為主結一些永恆的果子呢？
將你最好的獻恩主，方能配得主眷愛，
祂將自己作你贖價，天上榮耀願離開；
祂捨生命毫無怨言，救你脫罪把血灑，
你要向祂獻上崇敬，將最好的獻與祂。
將你最好的獻恩主，獻你青春的力量，
穿上救恩全副軍裝，忠心為真理打仗。
最後要提及另一種人，他們不多結果的原因不是愛世界，也不是他們閒懶，乃是因為他們不明白神「修理枝子」的心意。有些弟兄姊妹在信仰路上開始的時候也曾火熱，也曾竭力，也曾殷勤，但當他們在生活或在教會中遇到一些不滿意的事，甚至是受了些對付，便慢慢地灰心起來，不再火熱追求及事奉。坦白說，這些人雖然有很合理的理由解釋自己為何會這樣，但也不能說這種心態是合乎聖經。最簡單，若是看見或遇到負面的事會對追求及事奉灰心或失去單純，那麼主耶穌應該是最灰心及最不單純的人了，因為他親身經歷過人性最醜惡最無望的一面了。但聖經怎樣說？「他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」(賽42:4)。主在傳道期間這麼多人反對他，他沒有灰心；與他同處三年多的門徒這樣不明白他，他沒有灰心；他被自認為最認識神及律法的祭司及法 利賽人迫害，他沒有灰心；他被自己的門徒猶大出賣，他沒有灰心；他被門徒撇棄，他沒有灰心；他被所愛的門徒彼得否認，他沒有對他灰心；他在當時有著最講求公正的法侓制度下被羅馬當局處死，他沒有對公義灰心；他被曾受過他恩惠的以色列群眾高呼「除掉他！」，他沒有對他們灰心，復活之後他吩咐門徒要先在耶路撒冷傳福音；他被釘十架時被兩旁的強盜譏刺，他沒有灰心，更拯救其中一人；在主被釘最需要父神安慰及幫助時，父神卻掩面不看他，但主沒有灰心，一直忍受直至救恩大工完全作成。你所遇到的事，難道會比主所受的更難更苦？若主沒有灰心，沒有退後，沒有因人性敗壞而變得複雜不單純(你想想主是用何等單純的愛愛著我們這些敗壞不堪的人)，我們有何資格說灰心？然而，為何主能不灰心呢？答案就是他清楚知道一切的事都是出於神的手，都是神的旨意。神的旨意，表面上看來有多難，有多苦，結果都是好的，都是美的。神在我們身上的旨意就是要我們結更多的果子，而神叫我們結更多果子的方法就是「管教」及「修理」我們。「凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果更多。」(約15:2)；「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使 我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為經練過的人結出平安的果子，就是義。」(來12:10-11)。若然你認為你為人完全正直，遠離惡事，而且結有好 果子，好像約伯一樣，自問不需要神的管教，天父也絕對有權「修理」屬祂的枝子，使枝子結果子「更多」。神修理我們，未必是因為我們犯罪，未必是因為我們不結果，更加不是因為祂不公平，不愛我們，而是祂要我們得益處。我們必須接受神在我們生命中的「修理」，除非你是一個完美無瑕的人。有人可能提出異議，說主是神，我們是人，主能忍受的，人未必能忍受。那就讓我們多看一個例子，就是約瑟。約瑟實在是個多結果的人，聖經對他有非常美好的形容：「約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。」(創49:22)。究竟約瑟如何成為「多結果子的樹枝」？你看看約瑟的生平是多麼的苦，是他犯罪帶來的嗎？不是，是神要造就他，修理他，使他結果子更多。他被兄弟賣至埃及作奴僕。如此淒慘不幸的經歷，約瑟卻默然承受，沒有向神發過半句怨言。為甚麼？因為他知道是出於神的手。「神差我在你們以先來，為要給存留餘種在世上，又要大施 拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。」(創45:7-8) (有所謂「基督徒心理學家」認為人在年幼時遇到不好經歷會影響他日後追求神的心。這完全沒有聖經根據的)。表面上是約瑟的兄弟 賣他到埃及，但約瑟卻承認是神差他來的。神的確有權用人的罪來「修理」我們及成就祂的旨意。另一件關於約瑟的事，令我非常感動的，就是他在波提乏家中的見證。他雖然被賣為奴，但沒有憤世嫉俗，沒有半句怨言，卻忠心地為主人作工。今天 許多基督徒抱怨身世不好、遭遇不好，環境不好，那會有心向神？約瑟的見證給我們很大的反省！另外，約瑟天天遇見試深，就是他的主母「天天和約瑟說」，想引誘他犯罪。但約瑟卻說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」今天 多少基督徒犯罪時藉口說周圍很多試探，但約瑟面對的試探豈不是更加大？若他要犯罪，真是很容易，又不會有人知道，但他是真正敬畏神的人，不敢犯罪得罪神。但他的聖潔及正直，換來的是被主母冤枉誣陷，被主人下在監裡。約瑟這樣為主站立，卻得不到好結果，換著別人恐怕一早對神大聲抗議，甚至離棄神了，但約瑟一句怨言也沒有了。最令人感動的，就是他沒有呼冤，將主母的惡報給主人聽。記得他年幼時常常向父親告狀，將他兄弟的惡報給父親聽。為甚麼這次他不向主人告狀？原因就是他愛他的主人，他想保護他主人的婚姻。約瑟就是這樣捨己，甘願背上淫惡之徒的名，為了維護他主人的家聲。我們今天有多少信徒能如此作？我們給人誤會一點，對付一點，便憤憤不平，怨天尤人，那會為誤會或對付我們的人著想？約瑟甘願作階下囚，心裡全無怨氣及恨意，因為他知道這一切是出於神，他對神的安排絕對信靠，所以神與他同在。神給他的經歷，不是打擊他的單純，不是要他灰心，乃是要造就他、預備他，使他將來高升及結果子更多。弟兄姊妹，神叫我們經歷的事情，不論是好是壞，是自己的罪或是人家的錯所致，都是叫我們得益處的，不是叫我們灰心退後的。我見到一些肢體，就是因為碰到一些他滿意的事，便開始對教會若即若離，不參與教會的事奉，漸漸地變成一個旁觀者。恕我這樣說，以我個人觀察，大部分旁觀者都不能為主多結作工的果子，因為神最終的心意是要建立教會，但他們不能與教會表同心，他們對教會態度冷淡。教會見他們若即若離，覺得他們未必適合事奉，就是主動找他們，他們也不屑同工。漸漸地旁觀者就變成了批判者。其實這些人初時可能也是很熱心的，但他們實在不明白神 叫他們碰到那些事情的目的。祂不是叫我們對人灰心，更加不是叫我們對屬靈的事灰心，乃是叫我們學習包容、順服及守望。若你覺得主日學的導師教得不夠好，那麼你就多為他禱告，又或者你可以更積極地裝備自己，求神將來使用你作一個好的導師教導別人吧。若你覺察到教會的愛心不足，那麼你就求神給你更大的愛心去關心人吧。豈不知你能為教會補缺口嗎？若教會找你作某些事奉，而那事奉又是合神的心意(有些教會所謂的事奉真是不合神心意的)，那麼請你慎重考慮一下好不好？你知道同心事奉是很寶貴嗎？一個人事奉容易，可以獨斷獨行，自由自在，但一班人同心事奉則很難，因為各人有不同的意見，也有不同的缺點。你看到別人的缺點，很容易生批評及不屑的心。但別人有缺點，自己也有缺點。你不能容忍人的錯，難道別人不須容忍你的錯？「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖」(太7:3)。坦白說，我認識大部分的旁觀者及批判者，眼中實在有梁木。我不是想否定他們指出的問題，但我更發現他們本身的問題比指出來的問題更大。其實我們大家都是無用不配的僕人，為何不能謙卑及彼此接納呢？神的心意就是我們學習同心，學習包容。我們實在要學習主耶穌及約瑟的單純及包容。主對即將三次不認祂的彼得怎樣說？「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」(路22:31-32)。主預知彼得的失敗，但主更看重彼得回頭的得勝！祂仍然這麼信任彼得，吩咐他堅固弟兄！主有沒有因彼得曾這樣否認祂而耿耿於懷，心裡有刺？再看看約瑟。他不但對他的兄弟們沒有半點報復的心，心裡真誠的饒恕，他更是積極地照顧及安慰他們：「『現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。』於是約瑟用親愛的話安慰他們。」(創50:21)。他完全承認這事是出於神的手，是有神的美意及對他有益處的：「從前你們的意思要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」(創50:19)。當約瑟有著一人之下，萬人之上的地位權勢時，他仍然為神結出仁愛包容的果子，為害過他的兄弟們著想，他真是我們基督徒的典範。弟兄姊妹，惟有那些真正明白神的心意，甘心接受神「修理」，完全順服神旨意及安排的人，才能為神多結果子，叫父神得榮耀。願父在我們身上多得果子，多得榮耀。阿們。